煙包裝紙收藏 三十年前收藏的香煙包裝紙值錢嗎

煙紙有沒有收藏價值

煙紙是有收藏價值的

煙標(biāo)的歷史和文化，被人們視作為充滿情趣和樂趣的收藏品，煙標(biāo)文化的豐富內(nèi)涵，始終成為收藏永不衰敗的生命力。煙標(biāo)收藏可以增加知識，陶冶情操，通過欣賞研究，可以展現(xiàn)中國文化藝術(shù)特殊的一角，通過投資理財還可以物有所值。

煙標(biāo)收藏現(xiàn)已是廣大愛好者普通喜愛的文化活動，現(xiàn)今已有二十多年的精彩歷史。從單純的首藏發(fā)展為舉辦藝術(shù)展覽，開展藝術(shù)研究討論，進行市場調(diào)劑拍賣，有聲有色的收藏活動推向了整個社會。經(jīng)過收藏者的努力，百余年的煙標(biāo)精品凸現(xiàn)了獨特的魅力。

早期煙標(biāo)經(jīng)歷了悠久年代的跨越，經(jīng)典品牌顯示了珍貴的歷史價值，各種獨具特色的煙標(biāo)則成為了時期的縮影。遵循市場經(jīng)濟的原則，更多地珍稀煙標(biāo)產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟價值，難以尋覓的珍貴煙標(biāo)，在各種交易市場上出現(xiàn)了不菲的價格。

三十年前收藏的香煙包裝紙值錢嗎

煙紙收藏屬于小眾收藏，交易范圍有限，升值空間也有限，不值多少錢。收藏?zé)熂埮c集郵相似，歷史越久的藏品價值越高，如果不是特別稀有的題材，一般不會有很大升值空間。鑒于近些年有很多牌子的香煙已經(jīng)停產(chǎn)，相對而言，已停產(chǎn)香煙的包裝紙值錢一些。還有就是，同品牌同時期的煙紙，品相好壞，價格差別很大。

各種煙盒和煙標(biāo)有收藏價值嗎

香煙盒—即香煙商標(biāo)，簡稱：煙標(biāo)。

香煙商標(biāo)在社會歷史和社會現(xiàn)實作依據(jù)，記錄了歷史，折射了社會生活，以豐富的民情風(fēng)俗反映了文化，產(chǎn)生了很有價值的煙標(biāo)文化。

正是煙標(biāo)所具有的歷史和文化仍大俗太雅，吸引子無數(shù)收藏愛好者。在民間收藏?zé)崂说耐苿酉?，形成了一道前所未有的煙?biāo)收藏的風(fēng)景線。

煙標(biāo)為何物?煙草制品的商標(biāo)及包裝物也。凡是有吸煙者的地方，都可毫不費力地收到被人不屑一顧的煙紙盒。偏偏也是，就有人喜歡這種充滿情趣的東西，視若寶貝，收藏起來。可見，每一品類的藏品都有其收藏者自認為的各種價值，藏品沒有高低貴賤及雅俗之分。早在二十世紀三十年代，就有兒故起了——

煙標(biāo)收藏的夢

一本著名“補白大王”鄭逸梅撰的《三十年來之上?！?，(注：所稱“三十年來”，是指1946年前的三十年而言)記敘了老上海著名戲曲演員錢化佛的口述，其中有一篇為“香煙盒殼之集藏”。這位錢先生便是煙標(biāo)收藏的先行者?？上В谀莻€年代，“集藏香煙盒殼，這是鄙人的獨門生意，簡直找不到第二個同志”，但是“那些香煙盒殼，五光十色，非常美麗”?？梢娪捎跓煒?biāo)的美麗而吸引了錢化佛為之收藏的興趣。據(jù)說他收藏了幾千種煙標(biāo)，并在老上海的大新公司舉辦過煙標(biāo)展覽。

錢化佛先生收藏?zé)煒?biāo)的這種“獨門生意”，自覺和不自覺的，之后卻是大有人在。

上世紀六十年代初，煙標(biāo)收藏的代表人物開始浮出水面。江蘇無錫的華壽椿先生，率先于1964年辦了一份名為《煙標(biāo)目錄》的刊物，使愛好者從中獲得不少收藏知識和煙標(biāo)信息，此刊的集友廣告，把煙標(biāo)集友逐漸匯聚起來。南京沈夢筆先生在“漫話煙標(biāo)”的文章中介紹了當(dāng)時的集標(biāo)情況，他以為“煙標(biāo)須一枚枚收集起來，能集到五千種已屬不易，越萬關(guān)尚未聞之”。但是，“偶得一枚稱心滿意之標(biāo)，如獲似寶，愛不釋手之樂趣，決非局外人所能領(lǐng)略哉”!

但是，當(dāng)時的收藏畢竟不成氣候，加上“文化大革命”的沖擊，人們不可能再把心思放到玩收藏上。在“玩物喪志”舊思想的指斥下，煙標(biāo)收藏的星火終究還是沒有被點燃。然而，我國的改革開放翻開了歷史新的一頁，二十世紀的八十年代，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，收藏者迎來了盛世之下的民間收藏高潮。在民間收藏事業(yè)的升騰中，開始了——

煙標(biāo)收藏的興趣

中國歷史上曾經(jīng)有過無數(shù)次的收藏黃金歲月，但是從歷史的記載來看，所謂收藏都是達官貴人這些有錢人的雅事，同普通老百姓毫無千系。即使在上世紀五十年代至七十年代，私人收藏也被祝為一種奢侈，涉足收藏者少之又少。好在改革開放的社會變遷，人們生活安定而富裕，時逢盛世，真正讓有興趣的人都可以走近收藏。

以上世紀八十年代初始，民間收藏走進了千家萬戶。中國的古玩、字畫、陶瓷乃至錢幣、郵票、火花和煙標(biāo)等一些文化內(nèi)涵較豐富的物品，都成了收藏的項目和發(fā)展的方向。一個火紅的收藏年代開始形成，如今的收藏高潮，其質(zhì)的變化就是民間性，參與收藏的人群在數(shù)量上的眾多是前所未有的?，F(xiàn)在，民間收藏已成為廣大群眾普遍喜愛的文化活動。

正是在收藏大浪的強勢帶動下，中國民間煙標(biāo)收藏的大軍也逐步形成。1980年10月1日，無錫曹愛葆先生首先在上?；春９珗@舉辦了煙標(biāo)藝術(shù)裝璜展覽，在收藏界引起了轟鳴。蘇州張家偉先生同國外交流聯(lián)系，收藏了大量外國煙標(biāo)，他還編寫了《世界煙標(biāo)集翠》等書藉。各地的煙標(biāo)愛好者聞風(fēng)而動，開始交流交換煙標(biāo)，互通有無，組織聯(lián)宜活動等等，熱鬧非凡的煙標(biāo)收藏活動拉開了序幕。

基于江南一帶的煙標(biāo)收藏基礎(chǔ)，令收藏活動十分健康地展開。據(jù)有關(guān)資料載，南京的集標(biāo)活動盛況空前，門庭若市，多時達數(shù)百之眾。為順應(yīng)收藏潮流，中國煙標(biāo)收藏有史以來的第一個收藏組織——南京煙標(biāo)收藏協(xié)會成立，時間定格在一九八五年元月，成為煙標(biāo)收藏界具有標(biāo)志性的事件。之后，大江南北有了眾多的煙標(biāo)收藏團體，從此有規(guī)模的收藏活動開始了。這些組織舉辦煙標(biāo)藝術(shù)展覽，開展學(xué)術(shù)研究討論，進行市場調(diào)劑拍賣，將有聲有色的煙標(biāo)收藏推向了整個社會，中國民間收藏?zé)煒?biāo)的夢榻真正實現(xiàn)了。為了進一步實踐收藏，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略如何開展——

煙標(biāo)收藏的活動

早于1985年之前，煙標(biāo)收藏者勢單力薄，在社會上的影響面甚小。有了收藏組織，形成了一股骨干力量，他們?yōu)闊煒?biāo)收藏搖旗吶喊，收藏隊伍不斷壯大。

二十年來，煙標(biāo)收藏的文化作用已被越來越多的收藏者所認識和接受，這歸功于收臧組織的力量和指導(dǎo)作用，各地的收藏組織開展了多方面的活動；以不同形式進行收藏講座；以刊物指導(dǎo)收藏活動：以展覽展示收藏成果，以調(diào)劑促進收藏交流；以評比促進收藏發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，20年來，出現(xiàn)了300種之多的民間煙標(biāo)刊物；收藏者在各地報刊書籍上發(fā)表煙標(biāo)文章3000篇：出版煙標(biāo)專題近30部；舉辦全國民間煙標(biāo)文化交流節(jié)9屆；參與全國性的煙標(biāo)博覽會、交流會、精品展等近10次；舉辦不同形式的個人煙標(biāo)展200余次……還有更多的收藏者接受媒體采訪不計其數(shù)，更有收藏中的佼佼者走進了電視畫面和電臺的直播間，面向觀眾，聽眾演講煙標(biāo)收藏的知識和趣聞。較有影響力的《東北煙標(biāo)》民刊，在2001年還評選了煙標(biāo)收藏界歷史上的“百強收藏家”、“百佳集友”和“二十佳煙刊”。第七屆煙標(biāo)文化節(jié)在無錫舉行，除舉辦首屆全國專題煙標(biāo)收藏展覽外，還進行了煙標(biāo)文化學(xué)術(shù)論文研討會，并授于一定數(shù)量的煙標(biāo)收藏家光榮稱號。

1997年5月，第一屆中國煙標(biāo)文化節(jié)由揚州煙標(biāo)收藏協(xié)會成功舉辦。文化節(jié)的倡始人為江蘇的王安珠先生及各地?zé)煒?biāo)協(xié)會的收藏元老，他們?yōu)榇龠M煙標(biāo)收藏的發(fā)展立下了汗馬功勞。每年一次的煙標(biāo)節(jié)已分別在太原、哈爾濱、天津、寧波、無錫、北京和武漢等地舉辦了九屆，昆明獲得了第十屆的舉辦權(quán)。煙標(biāo)文化節(jié)通過收藏者面對面的交流，縮短了距離，促進了情意，增加了藏品，展現(xiàn)了前所未有的盛況。煙標(biāo)收藏者紛紛反映，煙標(biāo)的節(jié)日吸引人，煙標(biāo)的世界很精彩。

2001年9月，在北京舉辦的全國煙標(biāo)、火花精品展，煙標(biāo)界精稀藏品凸現(xiàn)了獨特的魅力。早期煙標(biāo)經(jīng)歷了悠久年代的跨越，經(jīng)典品牌顯示了珍貴的歷史價值；初期煙標(biāo)具有明顯的歷史寫實特點和藝術(shù)的民族特色；“簡裝”和“語錄”專題煙標(biāo)獨具特色，前者曾在新中國煙草史上作為代表起到承前啟后的作用，是我國人民勤儉建國歷史的一個縮影，后者則具有史料研究價值；旅游觀光套標(biāo)可見風(fēng)光獨秀的名勝；博學(xué)有東北地區(qū)的初期專集，一展“白山黑水”的瑰麗風(fēng)景……。

在這些年的大型煙標(biāo)活動中，煙標(biāo)拍賣成為重頭戲，從而引發(fā)了煙標(biāo)投資的熱潮。參與拍賣的標(biāo)品大多為早中期的精品，由于時間的流逝，這些煙標(biāo)存世量較少，已難以尋覓，往往成為競拍的中J山。隨著收藏活動的深入，拍賣市場則體現(xiàn)出煙標(biāo)的經(jīng)濟價值，今年來，拍賣交易額十分可觀。

由中國煙草學(xué)會等組織舉辦的煙標(biāo)博覽會，更吸引了民間收藏者的參與，通過展示煙標(biāo)收藏成果，進行學(xué)術(shù)研討，更多的民間收藏者站到了更高層次的領(lǐng)獎臺上。

煙標(biāo)所具有的現(xiàn)實意義，反映了中國民族文化的內(nèi)涵，通過豐富多彩的收藏活動，煙標(biāo)展現(xiàn)了中國文化藝術(shù)的一角。其中最為可喜的是，不少收藏者從單純的收藏轉(zhuǎn)化為更高地境界，他們熱衷于——

煙標(biāo)收藏的研究

收藏?zé)煒?biāo)是一種樂趣，但是收與藏畢竟留停在收藏保存和孤芳自賞的階段。經(jīng)過長期收藏，一部分愛好者對煙標(biāo)的趣味性、藝術(shù)性、知識性和史料性等特征有了認識，在鑒賞研究中將煙標(biāo)收藏實踐上開到一個新高度。

煙標(biāo)收藏文化的豐富內(nèi)涵，始終成為民間收藏永不衰敗的生命力。研究煙標(biāo)，既可以了解煙草工業(yè)的發(fā)展史，又可以探索民族文化在煙標(biāo)中的體現(xiàn)。收藏者在對煙標(biāo)的整理分類過程中，編寫了目錄，研究了版式的演變以及煙標(biāo)的起源、變遷、特點等，還創(chuàng)造了一批收藏專用名詞。收藏者編著的煙標(biāo)、鑒賞指南、文化圖鑒、圖譜等圖書和一大批收藏文章見諸報端，為豐富煙標(biāo)史料和擴大收藏鑒賞作出了不懈的努力。

在二十年甚至，更長的收藏實踐中，煙標(biāo)收藏界出現(xiàn)了一批學(xué)者型的收藏家，他們著書立說，呼吁建立與發(fā)展“煙標(biāo)收藏學(xué)”，為收藏的基礎(chǔ)與理論提供重要的依據(jù)。上世紀九十年代，從由收藏者策劃并提供煙標(biāo)原件的大型圖書《中國早期煙標(biāo)集》始，《中國煙標(biāo)文化圖鑒》、《中外煙標(biāo)套標(biāo)集翠》、《煙標(biāo)收藏與鑒賞》等一批專著先后問世，江蘇揚州煙標(biāo)收藏協(xié)會和南京煙標(biāo)收藏協(xié)會整理編集了《聽裝紙質(zhì)煙標(biāo)圖錄》和《語錄煙標(biāo)集》，由收藏者參與編集的煙草企業(yè)煙標(biāo)圖集有《江蘇煙標(biāo)史冊》、《上海煙標(biāo)集》、《哈爾濱百年煙標(biāo)薈翠》等。這些專著的產(chǎn)生，可以認定為是收藏研究的成果，同時也是收藏者對煙標(biāo)文化作出的積極貢獻。

很多收藏者積極收集史料，對煙標(biāo)的研究多有獨列之處。如《煙標(biāo)收藏入門》、《中國卷煙商標(biāo)目錄》、《煙標(biāo)簡明收藏手冊》等，都是指導(dǎo)煙標(biāo)收藏的教科書和工具書，受到歡迎。還有一本《煙標(biāo)收藏大全》，網(wǎng)羅了名詞圖解、論文選登、煙標(biāo)目錄、煙廠概況、收藏事記等等，詳詳大觀，不失為煙標(biāo)收藏集大成的專用圖書，令人感嘆。

煙標(biāo)的分類與市場價格的確定

一、煙標(biāo)的發(fā)展

煙標(biāo)是煙制品的商標(biāo)，俗稱煙盒。煙標(biāo)和郵票、火花并稱為世界三大收藏品。

最早的煙標(biāo)是舶來品，而PINHEAD（品海）則是最早進入中國的舶來品之一。舶來品煙標(biāo)設(shè)計的一個重要題材就是船，如約翰公司的“快船”牌、大英公司的“帆船”牌和“沙船”牌、花旗公司的“快速艦”牌等。

隨著香煙的進入，華商煙標(biāo)逐漸興起，同時受到了國民的喜愛，民族色彩、愛國主義、民族文化始終是華商煙標(biāo)表現(xiàn)的主題。如北洋煙草公司的“龍珠”牌。上海三星煙公司生產(chǎn)的“三星”牌，正版為福祿壽三個人物造型，副版用福祿壽三個篆字作裝飾。南洋兄弟煙草公司的“白鶴”、“喜鵲”、“長城”等都備受人們喜愛。

新中國成立以后，在完成對舊標(biāo)改造的同時還推出了很多新的煙標(biāo)，比如“中華”、“飛馬”、“解放”、“民主”、“幸?！钡龋瑫r還帶有明顯的政治色彩，比如印上“抗美援朝、保家衛(wèi)國”等字樣。隨著改革開放的發(fā)展，還引進了很多外國香煙，如555、KENT、Marlboro等。

二、煙標(biāo)的分類

除了按照形狀區(qū)分，在收藏界又分為老煙標(biāo)（二十世紀初到建國前）和新中國煙標(biāo)（建國后生產(chǎn)的煙標(biāo)），其中中國煙草工業(yè)公司成立之前（1950年-1963年之間）所生產(chǎn)的煙標(biāo)又稱為“早期標(biāo)”。

另外還可以根據(jù)內(nèi)容區(qū)分，以及一些其他標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分。

三、煙標(biāo)價格的量定

稀有度：指煙標(biāo)存市量的多少，越多價格越低，這也是量定煙標(biāo)價格的首要因素。中國茂生洋行（美國）生產(chǎn)的“銅鼓”牌、天津北洋煙草公司生產(chǎn)的“龍球”牌、北京大象煙草公司生產(chǎn)的“大象”牌都已經(jīng)是稀世罕見的煙標(biāo)了。

年代：煙標(biāo)年代的近與遠要參考其他幾項因素，如解放前“大前門”十支卡標(biāo)參考價格在60-150元之間，50年代末“恒大”慶祝建國十周年的紀念標(biāo)參考價格在200-400元之間。

代表性：此煙標(biāo)在家族中是否代表某一時期，或某一品類或某一國家、地區(qū)等等。但代表性只是一個考慮因素，不能作為評定價格的唯一因素。

證史性：煙標(biāo)能夠證明、證實某件史事或某段歷史事實，可證史者價優(yōu)。比如上海三興煙草公司為紀念孫中山生產(chǎn)的“大中山”煙標(biāo)，參考價就在4000-8000元之間。

文化性：主要是指煙標(biāo)在煙草文化中的作用。比如解放初期上海生產(chǎn)的“老刀”牌煙標(biāo)上明確說明將“老刀”改為“勞動”，這就體現(xiàn)了煙標(biāo)的文化載體作用。