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隨著社會(huì)生活的不斷提高,人們對(duì)健康這一環(huán)節(jié)非常地重視,所以人們對(duì)手帕紙的選擇也有一定的要求了,特別是對(duì)于廣大的女性朋友來(lái)說(shuō)。還有就是由于我國(guó)的人口比較多,所以對(duì)手帕紙的需求也比較大,所以市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多的手帕紙供應(yīng)商。大家平時(shí)也可能都接觸過(guò)手帕紙,畢竟我們每天都得用,那么大家知道市場(chǎng)上哪些品牌的手帕紙比較好呢?今天小編就給大家詳細(xì)介紹一下目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比較有名氣的十大手帕紙品牌吧!
手帕紙最新排名
第一名:心相印
恒安集團(tuán)創(chuàng)立于1985年,是最早進(jìn)入中國(guó)衛(wèi)生巾市場(chǎng)的外資企業(yè)之一,經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域涉及婦幼衛(wèi)生用品、紙類產(chǎn)品、化妝及護(hù)膚類產(chǎn)品等,是目前國(guó)內(nèi)最大的婦女衛(wèi)生巾和嬰兒紙尿褲專業(yè)生產(chǎn)企業(yè),擁有固定資產(chǎn)二十多億元,員工一萬(wàn)余人,在全國(guó)14個(gè)省、市擁有20余家附屬公司,銷售和分銷網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)。恒安國(guó)際集團(tuán)有限公司于1998年在香港成功上市。,“心相印”以良好的品牌美譽(yù)度和品質(zhì)保證,成為中國(guó)生活用紙行業(yè)的第一品牌,廣受消費(fèi)者青睞。經(jīng)中華商業(yè)信息中心對(duì)全國(guó)大型零售企業(yè)統(tǒng)計(jì)的對(duì)外發(fā)布數(shù)據(jù)顯示,“心相印”紙巾自2000年起連續(xù)五年全國(guó)市場(chǎng)占有率第一名,2003年,“心相印”品牌被國(guó)家質(zhì)檢總局評(píng)為“國(guó)家免檢產(chǎn)品”,2004年,公司又引入《全國(guó)質(zhì)量管理獎(jiǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》提升企業(yè)卓越績(jī)效的能力,并于2005年成功獲得“中國(guó)名牌產(chǎn)品”榮譽(yù)稱號(hào)。
第二名:維達(dá)
維達(dá)集團(tuán)創(chuàng)建于1985年。二十多年來(lái),維達(dá)堅(jiān)持「勇于開(kāi)拓,不斷創(chuàng)新」的方針,專注研產(chǎn)高級(jí)生活用紙。時(shí)至今天,維達(dá)已從一個(gè)地方性民企成長(zhǎng)為一個(gè)以「維達(dá)」品牌作核心的中國(guó)名牌企業(yè)。
維達(dá)時(shí)刻力求創(chuàng)新和進(jìn)步,并以敏銳的目光洞察市場(chǎng)需求,產(chǎn)品推陳出新以滿足消費(fèi)者不斷變化的需求。除了專注生產(chǎn)高品質(zhì)生活用紙系列產(chǎn)品,包括衛(wèi)生卷紙、紙巾、盒裝面巾、軟包抽取式面巾,還積極研發(fā)新產(chǎn)品,如采用環(huán)??稍偕系募埰芬约皾窠淼葌€(gè)人護(hù)理用品。正是這種創(chuàng)新的精神和貼心的服務(wù),使維達(dá)一直廣受歡迎,在消費(fèi)者中贏得了高度的品牌忠誠(chéng)度和美譽(yù)度。維達(dá)將繼續(xù)努力不懈,用專業(yè)的技術(shù)、一流的產(chǎn)品、務(wù)實(shí)的態(tài)度,大踏步走向世界,成長(zhǎng)為生活用紙領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)品牌。
第三名:清風(fēng)
亞洲漿紙業(yè)有限公司(APP)旗下金紅葉紙業(yè)有限公司生活用紙主打品牌之一“清風(fēng)”紙巾是金紅葉紙業(yè)集團(tuán)下的生活用紙品牌之一,金紅葉紙業(yè)集團(tuán)還包含“真真”“唯潔雅”生活用紙品牌。金紅葉紙業(yè)成立于1996年3月,注冊(cè)于蘇州工業(yè)園區(qū),占地114平方公頃,總投資達(dá)10.6億美元,第一期投資額為3.6億美元。1998年8月開(kāi)始投產(chǎn),年產(chǎn)生活用紙12萬(wàn)噸,是亞洲最大的生活用紙產(chǎn)銷公司。擁有歐洲制造的世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)。由金光集團(tuán)所屬的亞洲漿紙股份有限公司投資。設(shè)有行銷系統(tǒng)及營(yíng)運(yùn)銷售系統(tǒng),負(fù)責(zé)全國(guó)行銷企劃及銷售,并在全國(guó)各地設(shè)立分公司、辦事處及前進(jìn)倉(cāng)庫(kù)。獲得ISO9001和ISO14001體系認(rèn)證。
第四名:潔柔
中順潔柔紙業(yè)股份有限公司成立于1999年,2008年12月整體改制為股份有限公司,是全國(guó)最大的專業(yè)生產(chǎn)生活用紙系列產(chǎn)品的企業(yè)之一。公司集研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體,擁有廣東中山、廣東江門、四川成都、浙江嘉興、湖北孝感、河北唐山等六大生產(chǎn)基地,銷售網(wǎng)絡(luò)輻射[1]華南、華西、華北和華中等區(qū)域,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷香港、澳門、澳大利亞、日本、中東和東南亞等國(guó)家和地區(qū)。目前,在中國(guó)生活用紙行業(yè)的三個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品中,“潔柔”位列其一;在四個(gè)馳名商標(biāo)中,“潔柔”、“太陽(yáng)”占了其中兩個(gè)。
第五名:潔云
上海東冠集團(tuán)成立于2005年4月,是在原上海斯米克華潔紙業(yè)有限公司的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大起來(lái)的。集團(tuán)隸屬于中英合資企業(yè)斯米克集團(tuán),是斯米克集團(tuán)大家庭中的一員。斯米克集團(tuán)(CIMIC)于1989年進(jìn)入中國(guó),2005年度集團(tuán)年銷售收入約30億人民幣。,主要生產(chǎn)包括生活用紙的原紙、卷筒紙、面巾紙、手帕紙、餐巾紙、擦手紙等。公司潔云品牌自1996年推出以來(lái),在生活用紙領(lǐng)域一直居于領(lǐng)先地位,自2002年以來(lái)連續(xù)四年市場(chǎng)占有率位居上海市首位,并于2001年至今連續(xù)多年分別榮獲“上海市暢銷品牌”的殊榮及“上海市暢銷快速消費(fèi)品”稱號(hào)。潔云品牌的廣告語(yǔ):“聰明女人選潔云”,更是廣為流傳。
第六名:舒潔
1924年,美國(guó)金佰利公司推出了世界上第一張面巾紙,從此消費(fèi)者擁有了柔軟、舒適、清潔的面巾紙。“Kleenex”(舒潔)一詞,也被收錄進(jìn)英文字典,成為“紙巾”的代名詞。作為全球最知名的面巾紙品牌,Kleenex多次被美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)為全世界100個(gè)最有價(jià)值的品牌之一。Kleenex代表著最佳品質(zhì)、柔軟舒適的感覺(jué)和如家的溫馨。從品質(zhì)卓越的衛(wèi)生紙和擦手紙到更多的創(chuàng)新產(chǎn)品,例如,Kleenex折疊式擦手紙和大卷擦手紙都是以專利技術(shù)AbsorbencyPockets制造,吸水力更強(qiáng),吸水速度更快,使Kleenex產(chǎn)品獨(dú)一無(wú)二。
1996年,Kleenex/舒潔進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),服務(wù)中國(guó)消費(fèi)者。像世界上其他的地方一樣,舒潔的目標(biāo)是向中國(guó)消費(fèi)者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和最新的產(chǎn)品概念,并成為生活中貼心的可信賴的伴侶。
第七名:五月花
永豐余造紙股份有限公司是永豐余集團(tuán)旗下的核心企業(yè),是臺(tái)灣造紙行業(yè)的先驅(qū),公司以造紙為核心,業(yè)務(wù)范圍橫跨造紙業(yè)上、中、下游,成為全方位、多領(lǐng)域、專業(yè)化的造紙企業(yè)。永豐余造紙公司由三個(gè)事業(yè)部組成:紙與紙板事業(yè)部、工業(yè)紙器事業(yè)部以及家庭用紙事業(yè)部,公司擁有全球領(lǐng)先的紙制品生產(chǎn)線,生產(chǎn)文化用紙、工業(yè)用紙、紙容器及家庭用紙等四大系列產(chǎn)品。永豐余家紙?jiān)谂_(tái)灣久堂、楊梅等地設(shè)有工廠十余座,在穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí),為實(shí)現(xiàn)更為遠(yuǎn)大的目標(biāo),公司將目光瞄準(zhǔn)大陸市場(chǎng)。永豐余進(jìn)入大陸以來(lái),已成立12座紙器廠,1座工紙廠以及昆山、北京2座家紙廠。與此同時(shí),公司更積極拓展海外市場(chǎng),越南兩座紙器廠也已加入運(yùn)營(yíng)的行列。目前,公司產(chǎn)品除供應(yīng)國(guó)內(nèi)所需外,更遠(yuǎn)銷至東南亞、東北亞、中東、中南美等全球各地。
永豐余家紙擁有“五月花”和“得意”兩個(gè)優(yōu)秀的品牌,涵蓋卷紙、面巾紙、手帕紙、廚房用紙等眾多生活用紙產(chǎn)品,通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)和自動(dòng)化生產(chǎn)的精進(jìn),“五月花”產(chǎn)品質(zhì)量不斷提升,穩(wěn)居國(guó)內(nèi)行業(yè)領(lǐng)先地位?!拔逶禄ā鄙钣眉埲虿少?gòu)先進(jìn)的抄紙?jiān)O(shè)備,精選上乘紙漿精制而成,憑借紙質(zhì)柔軟、觸感舒適、包裝精美、分量十足的特點(diǎn),在消費(fèi)者心目中建立了優(yōu)質(zhì)的品牌形象?!拔逶禄ā逼放瞥兄Z不斷創(chuàng)新,致力于為消費(fèi)者提供質(zhì)量更優(yōu)的產(chǎn)品和全心全意的服務(wù)。
第八名:妮飄
“來(lái)自日本的亞洲國(guó)際企業(yè)”——王子制紙。妮飄所屬的集團(tuán)公司王子制紙創(chuàng)建于1873年,是日本第一家引進(jìn)西方技術(shù)大規(guī)模制紙的企業(yè)。130年來(lái),王子制紙一直引領(lǐng)日本的制紙業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì),隨著工業(yè)生產(chǎn)和全球化的迅速發(fā)展,地球環(huán)境面臨著刻不容緩的問(wèn)題,王子制紙本著“對(duì)環(huán)境和文化的貢獻(xiàn)”、“革新與速度”、“來(lái)自世界的信賴”等企業(yè)理念,制定了“來(lái)自日本的亞洲國(guó)際企業(yè)”的新目標(biāo)。在中國(guó)大規(guī)模的投資,也是王子制紙為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)邁出的一大步。王子制紙將和中國(guó)及亞洲的其它機(jī)構(gòu)一起,全力提高集團(tuán)的綜合能力,爭(zhēng)取成為“原籍在日本,國(guó)籍為亞洲”的21世紀(jì)新型企業(yè)。
第九名:幸福陽(yáng)光
幸福陽(yáng)光太陽(yáng)紙業(yè)成立于1982年,中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)之一,是中國(guó)造紙行業(yè)的旗艦企業(yè),,其業(yè)務(wù)涉及造紙、化工、外貿(mào)、電力、科研、林紙、紡織、食品等多個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展,公司已經(jīng)成為年總營(yíng)業(yè)額超過(guò)400億元、員工1萬(wàn)余人的全球先進(jìn)的跨國(guó)造紙集團(tuán)和林漿紙一體化企業(yè)。
為能更加專注于造紙行業(yè),拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí),太陽(yáng)紙業(yè)集團(tuán)于2013年5月正式進(jìn)入生活用紙領(lǐng)域。2013年11月18日,太陽(yáng)紙業(yè)旗下的太陽(yáng)生活用紙有限公司推出高品質(zhì)生活用紙品牌“幸福陽(yáng)光”。產(chǎn)品涵蓋了與人們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān)的無(wú)芯卷紙、卷筒衛(wèi)生紙、盒裝面巾紙、軟包抽取式面巾紙、手帕紙、濕巾等生活用紙各個(gè)品類。
第十名:泉林本色
泉林本色產(chǎn)品,可謂是天之驕子,尊貴首選。產(chǎn)品主要涉及生活用紙以及漿紙等品類。自問(wèn)世以來(lái),備受推崇。它是隨著2009年元月誕生的泉林“秸稈清潔制漿新技術(shù)”的誕生而臨世的,被認(rèn)定為同行業(yè)國(guó)際領(lǐng)先水平。“本色”原漿技術(shù)是提取天然植物纖維,全程不使用漂白劑等有害制劑,杜絕危害環(huán)境及人體健康的持久性有機(jī)污染物,如二惡英等的產(chǎn)生,保持植物纖維100%的天然本色,是新一代對(duì)環(huán)境無(wú)污染,對(duì)人體無(wú)危害,原漿、原色的健康環(huán)保型造紙制漿技術(shù)。自然的精靈帶著麥草的芳香將純色調(diào)的超凡品味帶到人間,這就是泉林本色,呵護(hù)健康,關(guān)愛(ài)環(huán)境。
好了,小編關(guān)于手帕紙的介紹也已經(jīng)完了,總之目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上比較有名氣的手帕紙品牌也就是這些了。我相信在這其中有不少的品牌大家都接觸過(guò),所以大家應(yīng)該知道它們的好壞。大家也知道現(xiàn)在不管什么東西都是相互競(jìng)爭(zhēng),在相同價(jià)格的情況下,也要比較兩種產(chǎn)品的質(zhì)量,所以各個(gè)品牌的商家只會(huì)把產(chǎn)品做的更好,當(dāng)然手帕紙也不例外,手帕紙是我們的生活必須品,所以我建議大家購(gòu)買的時(shí)候可以從以上十個(gè)品牌當(dāng)中任意選購(gòu)。
羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),字式如、叔蘊(yùn)、叔言,號(hào)雪堂,永豐鄉(xiāng)人,晚號(hào)貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉(xiāng),出生于江蘇省淮安市淮安區(qū)。
羅振玉是中國(guó)近代農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、??睂W(xué)家、古文字學(xué)家,中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的開(kāi)拓者,中國(guó)近代考古學(xué)的奠基人。
對(duì)中國(guó)科學(xué)、文化、學(xué)術(shù)頗有貢獻(xiàn),參與開(kāi)拓中國(guó)的現(xiàn)代農(nóng)學(xué)、保存內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開(kāi)展?jié)h晉木簡(jiǎn)的考究、倡導(dǎo)古明器研究。
他一生著作達(dá)189種,??瘯?42種。
基本介紹中文名:羅振玉別名:式如、叔蘊(yùn)、叔言出生地:江蘇淮安出生日期:1866年8月8日逝世日期:1940年5月14日職業(yè):農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家等畢業(yè)院校:淮安私塾(今屬江蘇)主要成就:“甲骨四堂”之一代表作品:貞松堂歷代名人法書、殷墟書契、三代吉金文存、高昌壁畫精華官職:京師大學(xué)堂農(nóng)科大學(xué)監(jiān)督生平經(jīng)歷,評(píng)價(jià),著作,成就,甲骨研究,敦煌學(xué)術(shù),鑒藏大家,軼事,與王國(guó)維,溥儀記載,生平經(jīng)歷羅振玉(1866年一1940年),祖籍浙江上虞,出生于江蘇淮安,字叔言、叔蘊(yùn),號(hào)雪堂,晚年更號(hào)貞松老人。清末奉召入京,任學(xué)部二等咨議官,后補(bǔ)參事官,兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。辛亥革命后逃亡日本,后曾參預(yù)制造偽滿洲國(guó)活動(dòng)。書法善篆、隸、楷、行,是創(chuàng)以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴(yán)工穩(wěn)。曾蒐集和整理甲骨,銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂歷代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。羅振玉5歲入私塾,跟隨乾嘉樸學(xué)的傳人李岷山讀書,15歲學(xué)作詩(shī)詞,16歲中秀才。自幼對(duì)經(jīng)史、訓(xùn)詁潛心學(xué)習(xí),留意金石名物,尤傾心于經(jīng)史考據(jù)之學(xué),研究經(jīng)史文字。20歲起專力研讀古碑帖,寫成《讀碑小傳》,由此開(kāi)始著書立說(shuō)。 1890年,羅振玉在鄉(xiāng)間教私塾。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,他深受震動(dòng),認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方才能增強(qiáng)國(guó)力,于是潛心研究農(nóng)業(yè),與蔣伯斧于1896年在上海創(chuàng)立“學(xué)農(nóng)社”,并設(shè)“農(nóng)報(bào)館”,創(chuàng)《農(nóng)學(xué)報(bào)》,專譯日本農(nóng)書。自此與日本人交往漸多。1898年又在上海創(chuàng)立“東文學(xué)社”,教授日文,與梁?jiǎn)⒊R名的大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維便是東文學(xué)社諸生中的佼佼者。 1900年秋,任湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督。后任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學(xué)虹口分校校長(zhǎng),并赴日本考察教育。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問(wèn)。翌年,在蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂,任監(jiān)督。1906年調(diào)北京,在清***任學(xué)部參事兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。羅振玉 1911年,辛亥革命爆發(fā)后,羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟書契》前編、后編及《菁華》等,并由王國(guó)維協(xié)助,撰成《殷墟書契考釋》及《流沙墜簡(jiǎn)考釋》。 1919年春回國(guó),在天津舉辦京旗賑災(zāi)事務(wù)。 1921年,參與發(fā)起組織“敦煌經(jīng)籍輯存會(huì)”。 1924年,應(yīng)清廢帝所召,入值南書房。同年11月,清室小朝廷被馮玉祥驅(qū)逐出皇宮,他與陳寶琛將溥儀偷送到日本使館。 1925年,使館庇護(hù)下在1925年2月23日深夜,在日,陪同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園,后因功被委為顧問(wèn)。 1928年末,遷居旅順。大云書庫(kù)。內(nèi)藏《大云無(wú)想經(jīng)》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫等30余萬(wàn)冊(cè)。 1932年3月,參加溥儀就任偽滿洲國(guó)執(zhí)政典禮,并代溥儀向外賓致答詞。偽政權(quán)任命他為參議府參議,后改為臨時(shí)賑務(wù)督辦。翌年6月,任監(jiān)察院院長(zhǎng),滿日文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事。 1934年偽滿洲國(guó)改行帝制,被邀為大典籌備委員會(huì)委員,受到“敘勛一位”的封賞。 1936年任滿日文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。翌年3月,羅振玉返回旅順寓所,繼續(xù)整理刊行所藏古文物史料。他曾蒐集和整理過(guò)甲骨、銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行,流傳較廣者有《殷墟書契》和《三代吉金文存》等。羅振玉羅振玉以他的博學(xué),先后培養(yǎng)了容庚、商承祚、柯昌濟(jì)、關(guān)百益、孫寶田及他的兒子羅福葆、羅福頤等人,使之成為中國(guó)近代史上學(xué)有建樹(shù)的專家。另外他對(duì)校勘學(xué)、目錄學(xué)、姓氏學(xué)、宗教學(xué)、也多有建樹(shù)并著述留傳后世。其一生著作130多種,刊印書籍500種以上。羅振玉在政治上十分保守,始終效忠清室。九一八事變后追隨溥儀,出任滿洲國(guó)參議府參議、滿日文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職,受當(dāng)時(shí)人批判為“漢奸”。 1940年5月14日,在旅順逝世,終年74歲。評(píng)價(jià)郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究·序言》中寫道:“在中國(guó)文化史上實(shí)際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉,特別是前兩年跳水死了的王國(guó)維……欲清算中國(guó)古代社會(huì),我們不能不以羅、王二家之業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)了?!惫魧?duì)羅振玉的評(píng)價(jià),準(zhǔn)確地概括了羅振玉國(guó)學(xué)研究的成就及其貢獻(xiàn)。著作書法展示書法展示學(xué)術(shù)全集:《南宗衣缽跋尾》《南宗衣缽跋尾卷二》《甲云窗漫稿》《雪堂金石文字跋尾序》《雪堂金石文字跋尾》《雪堂書畫跋尾》《松翁近稿》《面城精舍雜文甲乙合編》《雪堂??簳鴶浬稀贰堆┨眯?簳鴶浵隆贰侗濉贰哆|居稿》《遼居乙稿》《松翁未焚稿》《車塵稿》《丁戊稿》《后丁戍稿》《貞松老人外集》《貞松老人外集(卷三)》《遼海吟》《遼海續(xù)吟》《集殷虛文字楹貼》作品《集殷虛文字楹貼匯編》《扶桑兩月記》《五十日夢(mèng)痕錄》《集蓼編》《存拙齋》《上虞羅氏枝分譜》《殷商貞卜文字考》《讀碑小箋1》《讀碑小箋2》《眼學(xué)偶得》《石交錄四卷》《俗說(shuō)一卷》《俑廬日札》《石交錄(卷三、四)》書法編著:《貞松堂歷代名人法書》《高昌壁畫華》《殷墟書契》《殷墟書契菁華》《三代吉金文存》成就甲骨研究羅振玉是最早在甲骨學(xué)研究方面取得主要進(jìn)展的學(xué)者。羅振玉他從1906年起收集甲骨,總數(shù)近2萬(wàn)片,是早期收藏最多的藏家。除鼓勵(lì)劉鶚編集《鐵云藏龜》外,還親自訪求,判明甲骨的真實(shí)出土地——小屯。在甲骨文研究者中,羅振玉占有重要地位,為“甲骨四堂”之一,是甲骨學(xué)的奠基者。他對(duì)甲骨學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在: 1、他蒐集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢(mèng)痕錄》《殷虛書契前編》(1913年)、《殷虛書契菁華》(1914年)、《鐵云藏龜之余》(1915年)、《殷虛書契后編》(1916年)等書。1933年又編著《殷虛書契續(xù)編》。同時(shí)他還編有《殷虛古器物圖錄》(1916年)及《附說(shuō)》各一卷。 2、他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質(zhì)及出土處之地望。他指出卜辭屬于殷商時(shí)代,是王室遺物;斷定它作為文字學(xué)資料能代表中國(guó)文字的來(lái)源,作為史料,它比正史更可靠。同時(shí)他還指出甲骨出土地小屯即殷虛遺址,也就是殷朝國(guó)都。這對(duì)后來(lái)的甲骨學(xué)研究具有重大的意義。甲骨自受到收藏家及學(xué)者的注意后,古董商為了謀取高利,隱瞞了真實(shí)的出土地。羅振玉一開(kāi)始研究甲骨就致力于調(diào)查其真實(shí)出土地,并且考訂出這些甲骨出土于商代晚期都城,屬于殷室王朝遺物。甲骨出土地和性質(zhì)的考訂,直接導(dǎo)致后來(lái)安陽(yáng)殷虛的發(fā)掘。羅振玉派人去小屯,不僅收集甲骨,還收集了一批不為古董商重視的出土物,他以“古卜用龜,輔以獸骨”的文獻(xiàn)記載為出發(fā),認(rèn)為在蒐集甲骨時(shí)必須龜、骨“兼收并蓄”。在《洹洛訪古游記》中,他記載了殷虛的地形,甲骨出土情況,考訂其它出土物及繪簡(jiǎn)圖,成為第一部實(shí)地考察安陽(yáng)殷虛的著作,對(duì)整個(gè)甲骨研究學(xué)科的形成和發(fā)展上起了“導(dǎo)夫先路”的作用。 3、他考釋出大量的單字。他以甲骨文字本身的特點(diǎn)為主要依據(jù),參照《說(shuō)文解字》,并將甲骨文與金文、古文、籀文、篆***比較,以闡釋文字的淵源與流變情況。他還利用字形或后世文獻(xiàn)資料推求字的本義及其通假關(guān)系。先后于1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個(gè),于1915年在《殷虛書契考釋》中釋出單字近五百個(gè),其中多得到學(xué)界認(rèn)可。1916年,他還將未識(shí)別的卜辭中的千余字編成《殷虛書契待問(wèn)編》,供大家探討。 4、他首創(chuàng)了對(duì)卜辭進(jìn)行分類研究的方法?!兑筇摃蹩坚尅芬粫鴮⒉忿o分為卜祭、卜告、卜出入、卜田漁、卜征伐、卜禾、卜風(fēng)雨等8類,為后世的甲骨分類研究開(kāi)創(chuàng)了先例。 5、與王國(guó)維一起,確證了甲骨文中的合書的現(xiàn)象。在金文研究方面,他也蒐集了大量的資料。著有《殷文存》(二卷,1917年)、《秦金石刻辭》(三卷,1914)、《貞松堂集古遺文》(16卷,《補(bǔ)遺》3卷,《續(xù)編》3卷,1931~35年),收錄以前諸家著錄中未見(jiàn)之器銘2427件?!度鹞拇妗罚?0卷,1937年),收錄當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘。集一時(shí)銅器銘文原始資料之大成,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。他還提出通釋古金文的構(gòu)想,提出綜合比較研究的方法,指出金文在文字學(xué)上的價(jià)值。他研究石鼓文,著有《石鼓文考釋》(7卷,1916年);他蒐集整理漢晉木簡(jiǎn),著《流沙墜簡(jiǎn)》(合作,1914年)、《流沙墜簡(jiǎn)考證》(1934年)等書。此外,他還著有《干祿字書箋證》《俗說(shuō)》《集蓼編》等多部著作。他的工作內(nèi)容豐富,甄別謹(jǐn)嚴(yán),成績(jī)浩瀚,方法嶄新,“為我們提供出了無(wú)數(shù)的真實(shí)的史料”(郭沫若語(yǔ))。羅振玉文字圖冊(cè)敦煌學(xué)術(shù)敦煌學(xué)已經(jīng)走過(guò)了100年的歷程。100年中,無(wú)數(shù)學(xué)者為這門顯學(xué)奉獻(xiàn)了畢生精力。而隨著南博31件敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn),金石大家羅振玉對(duì)敦煌學(xué)的貢獻(xiàn)變得更加清晰——敦煌學(xué)的奠基人就是羅振玉。繼河南安陽(yáng)殷虛被辨認(rèn)后,西北邊陲敦煌石窟又有數(shù)萬(wàn)件隋唐以后經(jīng)卷寫本、石刻等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)。外國(guó)人明火執(zhí)杖掠奪,清廷卻毫無(wú)覺(jué)察。羅振玉竭立使其免遭流失國(guó)外,但留在國(guó)內(nèi)的卻也未逃厄運(yùn),道貌岸然的官僚伸出貪婪的黑手,彼此勾結(jié)私吞國(guó)寶,賊喊捉賊,有些更把運(yùn)車截?cái)r,竊取其中精華,還把盜竊之余的長(zhǎng)卷破壞截割。羅振玉是中國(guó)境內(nèi)研究敦煌文書的先導(dǎo)者,他以濃厚的國(guó)學(xué)功底開(kāi)研究之先,1914年和王國(guó)維開(kāi)創(chuàng)和倡導(dǎo)簡(jiǎn)牘研究,共同開(kāi)辟“國(guó)學(xué)”新領(lǐng)域的碩果。宣統(tǒng)元年,他到北京的伯希和處,看到伯希和所獲敦煌寫卷,并得知藏經(jīng)洞仍有數(shù)千卷文書,乃力促學(xué)部電令甘督查封石室,將所余遺書悉數(shù)解送京師。使這批寶藏于宣統(tǒng)二年秋,運(yùn)抵北京,最后入藏于京師圖書館。對(duì)于流散的敦煌文也留心購(gòu)存,所得文書及海外藏卷照片,大多收入《鳴沙石室佚書》、《鳴沙石室佚書續(xù)編》、《鳴沙石室古籍叢殘》、《敦煌石室遺書三種》、《貞松堂西陲秘籍叢殘》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文錄補(bǔ)》、《敦煌石室遺書》、《佚籍叢殘初編》、《石室秘寶》等書中。還和王國(guó)維將斯坦因在敦煌、羅布泊等地發(fā)現(xiàn)的漢晉木簡(jiǎn)照片匯為《流沙墜簡(jiǎn)》,并做考釋。撰有《雪堂??簳鴶洝范?、《補(bǔ)唐書張義潮傳》、《瓜沙曹氏年表》等多種敦煌學(xué)論著,尤其注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)四部書寫本的研究和整理。另有《殷虛書契》、《三代吉金文存》等,其著作及刊刻大多收入《羅雪堂先生全集》。羅振玉公寓鑒藏大家羅振玉是典型的鑒藏大家。他不但要自己收藏甲骨、銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書等考古文物資料和字畫,還要做足研究整理的工作。內(nèi)藏《大云無(wú)想經(jīng)》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫等50余萬(wàn)冊(cè)。據(jù)考證,僅甲骨片前后就收藏“二三萬(wàn)片”,其他如青銅器、古明器、碑拓等的收藏?cái)?shù)量也相當(dāng)可觀。羅振玉善識(shí)文物,喜研文史。從殷墟甲骨、漢晉木簡(jiǎn)、墓志銘文,到宮中所藏歷代圖書、歷史檔案,乃至珍寶、錢幣等,他都有系統(tǒng)的研究,并撰寫了許多學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的專著。羅振玉41歲入學(xué)部,因公務(wù)簡(jiǎn),又不肯奔走鉆營(yíng),有很多時(shí)間搜求文物,鉆研學(xué)問(wèn)。“每涉足廠肆,盡廉俸所入,搜求古物書畫,雖資力有限,不敢和洋商巨賈相競(jìng)爭(zhēng),但破銅爛鐵,在所不遺,往往批沙得寶,又人棄我取?!绷_振玉獲得了很多兩漢六朝、唐宋等朝的珍貴文物,為其考古研究積累了實(shí)物材料。羅振玉為保存和流傳敦煌石室遺書做出過(guò)切實(shí)的努力。敦煌石室遺書是我國(guó)光緒年間新發(fā)現(xiàn)的一處千年寶藏。所謂“石室”指甘肅省敦煌的莫高窟(俗稱千佛洞)??邇?nèi)藏有豐富的經(jīng)書、繡像等,是中華文化藝術(shù)的瑰寶,卻遭到斯坦因和伯希和的攫取。為了保存這些中華文化的“劫余”,羅振玉奔走呼告,籌措資金,并決心捐出個(gè)人全部俸祿,購(gòu)買余下卷軸,后又主倡集資影印敦煌遺書,這在他的《鳴沙石室佚書序》中有所敘述。他為保存內(nèi)閣大庫(kù)史料及明文淵閣藏書也作出了貢獻(xiàn)。大庫(kù)是清代內(nèi)閣庫(kù)藏檔案、書籍的處所,庫(kù)分東西,東庫(kù)貯存《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》、《起居錄》等,由本閣滿本房掌管。西庫(kù)書籍多為明文淵閣藏書之孓遺,檔案則是清列朝內(nèi)外臣工的題本、奏本、歷科殿試的大卷等。這些都是中國(guó)珍貴的歷史文獻(xiàn),是一筆重要的文化遺產(chǎn)。羅振玉在寫作由于時(shí)局動(dòng)蕩,所藏大多被盜,散失在外。羅振玉得知這種情形后,主動(dòng)承擔(dān)起書籍的保存、整理、歸類的工作。他曾直接或間接苦口勸說(shuō)文襄和榮延,保存、整理庫(kù)檔。文襄雖表贊同,但以奏準(zhǔn)銷毀為慮,行推諉之實(shí)。羅振玉復(fù)與會(huì)稽司長(zhǎng)進(jìn)行了商議,將庫(kù)檔移往國(guó)子監(jiān),又同國(guó)子監(jiān)丞徐梧生交涉,幾起沖突,后經(jīng)人出面調(diào)解,才獲準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)一番周折,這批史料總算保存下來(lái)了。辛亥革命之后,民國(guó)***有關(guān)部門對(duì)這批史料沒(méi)有給予應(yīng)有的重視,有些還險(xiǎn)些遭到被改為還魂紙的厄運(yùn)降臨。羅振玉聞知,急忙以高出原售價(jià)三倍的價(jià)格買回,保存起來(lái)。1919年春,羅振玉攜家人從日本歸國(guó),定居天津。他先是在天津租下了3棟小樓,專門用于藏置書籍、文物,另外還單獨(dú)租借了20多間房屋用以安置家人親屬。一年后,羅氏在天津建成了自家宅院,其中數(shù)間專門用來(lái)庫(kù)藏大量的史料、檔案,文墨古玩于是也就有了新居所。羅振玉嗜古如命,在保藏文物、古籍上有著篤之彌深的熱情。尤其是對(duì)清帝的書畫非常珍視,他將清帝御賜的“寒歲”匾額,特復(fù)制一件懸掛在天津寓所的客廳中間,而把原件裝裱珍藏起來(lái)。在天津日租界大羅天戲院內(nèi)有許多古董鋪,羅振玉每碰到清帝書畫,無(wú)論如何一定買回珍藏,一次還“偶得”溥儀賜給其師傅陳寶琛的一副對(duì)聯(lián)。在天津期間,羅振玉與另一位后來(lái)成為國(guó)學(xué)大師的王國(guó)維之間的學(xué)術(shù)合作與交流非常多。羅振玉對(duì)王國(guó)維除給予經(jīng)濟(jì)上的資助外,并提供大量的研究材料,指示研究途徑,對(duì)其政治、學(xué)術(shù)等觀點(diǎn)產(chǎn)生重要影響。也可以說(shuō)日后清華“四大導(dǎo)師”之一的王國(guó)維,其文化底蘊(yùn)中有一部分是在天津的羅家積淀起來(lái)的。羅振玉收藏的書畫、青銅器、古籍、簡(jiǎn)牘、明器、清宮檔案等,稱山海之富。藏品曾編成《三代吉金文存》、《明吳門四君子法書》、《貞松堂歷代名人法書》、《高昌壁畫精華》等。搶救內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案及文淵閣藏書,貢獻(xiàn)巨大。1922年購(gòu)原歷史博物館賣出舊書9 000袋15萬(wàn)斤大內(nèi)文書,建“庫(kù)書樓”以藏。私人藏書豐富,先后收藏了廣東孔廣陶藏書,在日本期間,亦購(gòu)買古籍眾多。收藏有《永樂(lè)大典》殘本數(shù)冊(cè)。因收藏南北朝的寫本《大云無(wú)想經(jīng)》,遂將其藏書樓名為“大云書庫(kù)”,另有藏書處曰“唐風(fēng)樓”、“永慕園”、“宸翰樓”、“貞松堂”、“玉簡(jiǎn)齋”、“楚雨樓”、“殷禮在斯堂”、“面城精舍”等。書目有《大云書庫(kù)目錄》2冊(cè);《羅氏藏書目錄》,著錄3 584部圖書,3萬(wàn)余冊(cè),由王國(guó)維撰定?!短骑L(fēng)樓書目》1冊(cè),著錄藏書1 094種,11 836冊(cè)。東北解放后,羅繼祖兄弟稟承祖母之命,全部捐給國(guó)家,總計(jì)9萬(wàn)冊(cè),存旅大圖書館;一部分歸遼寧省圖書館,約有1萬(wàn)余冊(cè)??坦偶?00余種,叢書有近20種。編《貞松堂歷代名人法書》等。軼事與王國(guó)維在近世中國(guó)學(xué)術(shù)史上,王國(guó)維與羅振玉是兩個(gè)如雷貫耳的名字。研究羅振玉,就不能不提王國(guó)維,也不能不研究他們兩人的經(jīng)歷與交往。他們?cè)谖膶W(xué)、經(jīng)史、文字、訓(xùn)詁、音韻、考據(jù)、目錄、版本等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域,研究博大精深,著述百種之多,是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)學(xué)大師。對(duì)于他們的學(xué)術(shù)成就,人們并不陌生,也毫無(wú)異議。但他們的經(jīng)歷與交往,卻始終是人們津津樂(lè)道的話題,而且眾說(shuō)紛紜,許多事情至今仍是一個(gè)講不清的謎。羅振玉和王國(guó)維他們是浙江同鄉(xiāng),有著江南人的毓秀靈透。他們自幼接受的完全是舊式教育,國(guó)學(xué)基礎(chǔ)非常扎實(shí),二人都是在十五歲時(shí)考中秀才。戊戌之后,受新思潮的影響,他們轉(zhuǎn)而力倡新學(xué)。羅振玉辦《農(nóng)學(xué)報(bào)》和《教育世界》,開(kāi)辦農(nóng)務(wù)學(xué)堂和新式教育。王國(guó)維則研究叔本華、尼采、康德的哲學(xué)與美學(xué),并寫成著名的中西合璧的文學(xué)批評(píng)文章《紅樓夢(mèng)評(píng)論》。但辛亥之后,二人潛心于國(guó)學(xué)研究,在甲骨學(xué)、敦煌學(xué)上成就大著,由此奠定了他們國(guó)學(xué)大師的地位。可以說(shuō),他們的思想傾向和學(xué)術(shù)興趣,經(jīng)歷了一個(gè)從舊到新,又由新轉(zhuǎn)舊的過(guò)程。那么,是什么因素促成了這些轉(zhuǎn)變呢?他們?cè)谡紊系谋憩F(xiàn),也是人們品評(píng)的焦點(diǎn)。清亡前,他們同在學(xué)部任職。辛亥后,王國(guó)維受溥儀小朝廷之詔,供職南書房,并重新蓄起發(fā)辮,以清朝遺老自居。羅振玉則鞍前馬后追隨溥儀,為復(fù)辟效力,后甚至投靠日本。他們?cè)谡紊系内呌诒J?,以及羅振玉的走向反動(dòng),這自是歷史事實(shí),無(wú)須回避,只是這些無(wú)從動(dòng)搖他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的至高地位,只是更具體地說(shuō)明了歷史人物的多面性和復(fù)雜性。自1898年二人相識(shí)于上海,至1926年絕交,二人的交往歷時(shí)近三十年。羅振玉世事洞明,機(jī)智練達(dá)。他善于經(jīng)營(yíng)理財(cái),有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力,是一個(gè)很有能量的社會(huì)活動(dòng)家。王國(guó)維性格憂郁悲觀,埋首學(xué)術(shù),不問(wèn)功利,是典型的學(xué)者氣質(zhì),人稱他“老實(shí)到像火腿一般”。正是這種性格和地位的反差,人們對(duì)王羅二人的關(guān)系,頗有不平。有人講羅振玉廉價(jià)使用王國(guó)維的腦力勞動(dòng);有人講羅振玉的《殷墟書契考釋》,剽竊了王國(guó)維的研究成果;有人講王國(guó)維投水自盡乃羅振玉所逼……那么,真實(shí)或接近真實(shí)的情況究竟如何呢?羅振玉社會(huì)活動(dòng)多,經(jīng)歷也更復(fù)雜些,加之他后來(lái)的逆歷史潮流之舉,人們對(duì)他所做的一些文化事,也頗有微詞。有人講他販賣假字畫假古董騙人;有人講他印古書為賺錢,等等。的確,羅振玉是一個(gè)嗜古如命的人。他多閱古物,見(jiàn)識(shí)過(guò)人,財(cái)力雄厚,而且生逢其時(shí)。從殷墟甲骨到敦煌文書,從漢晉木簡(jiǎn)到齊魯封泥,他趕上了文物大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。他傾盡家資,收藏古物,潛心研究,成為名副其實(shí)的古器物學(xué)家。羅振玉印古書可能確實(shí)賺了一些錢,但整理古籍,傳承了文化,這是極大的功勞,再者賺錢也是無(wú)可厚非的事。羅振玉終是一個(gè)有良知的文化人。1908年在學(xué)部任職期間,他費(fèi)盡周折,阻止焚毀內(nèi)閣大庫(kù)舊檔,保存下來(lái)八千麻袋的藏書、奏折、公文等重要的歷史文獻(xiàn)。1909年,當(dāng)他從伯希和口中得知,敦煌藏經(jīng)洞中還有八千件寫經(jīng)卷軸時(shí),力勸京師大學(xué)堂買下這些國(guó)寶,使幾經(jīng)帝國(guó)主義分子劫掠的殘存的敦煌文書,留存在國(guó)內(nèi)。他對(duì)文化的珍愛(ài),為保護(hù)國(guó)寶所做出的貢獻(xiàn),難道不值得人們感懷嗎? 1927年6月2日上午11時(shí),王國(guó)維在頤和園投湖自盡。這是他第一次也是最后一次來(lái)頤和園。他的死,又給后人留下一個(gè)謎。他在遺書中寫到:“五十之年,只欠一死。經(jīng)此世變,義無(wú)再辱?!比藗儗?duì)其死因的猜測(cè),大致集中在三個(gè)方面,一是為清朝殉節(jié),盡遺臣之忠;一是與羅振玉的絕交,于心至寒;一是懼怕北伐軍攻入北京,身遭辱殺。這些莫衷一是的猜測(cè),至今無(wú)任何定論。此時(shí)的王國(guó)維,年整五十,正值學(xué)術(shù)的旺期。如果說(shuō),民國(guó)初年這樣變亂的時(shí)代,不值得大師留戀,這是時(shí)代負(fù)于大師的。但這樣一位國(guó)學(xué)大師,他的思想和學(xué)術(shù)已經(jīng)不屬于他自己,而是屬于這個(gè)國(guó)家和民族。他斷然結(jié)束自己的生命,這是中國(guó)學(xué)術(shù)的巨大損失,怎不令人扼腕嘆息!從這一意義上說(shuō),這是他負(fù)于時(shí)代和人民的。但歷史原本就是如此。而歷史的真相,總是被紛繁復(fù)雜的人為或非人為的因素遮蔽著,讓我們這些后人霧里看花。溥儀記載羅振玉在古玩、字畫、金石、甲骨方面的騙錢行徑,是由來(lái)已久的。他出身于浙江上虞縣一個(gè)舊式書商之家,成年后在江西一個(gè)丘姓巨紳家教書。這位巨紳是個(gè)藏書家。羅振玉任西席的第三年,東翁突然去世,他利用女東家的無(wú)知,一方面裝作十分哀痛的樣子,拒絕接受這一年的束脩,要用以充做奠儀,另方面表示,愿留下東家的幾件舊書和字畫,作為紀(jì)念。女東家認(rèn)為這位先生心眼太好,就請(qǐng)他自己到藏書樓任意挑選。于是這位書賈世子就精選出幾筐“紀(jì)念品”,內(nèi)有百余卷唐人寫經(jīng),五百多件唐宋元明的字畫,滿載而歸。在這個(gè)基礎(chǔ)上,他由刻三字經(jīng)、百家姓的書鋪?zhàn)兂闪斯磐孀之嬌?,生意越做越好,古玩字畫的鑒賞家的名聲越來(lái)越大,后來(lái)更通過(guò)售賣古籍文物的路子,和日本人拉上了關(guān)系。他在日本的那些年,靠日本書商關(guān)系結(jié)交了一批朝野名流,有許多日本人把他看成了中國(guó)古文物學(xué)術(shù)的權(quán)威,常拿字畫請(qǐng)他鑒定。他便刻了一些“羅振玉鑒定”、“羅振玉審定”的圖章,日本古玩商拿字畫請(qǐng)他蓋一次,付他三元日金,然后再拿去騙人。后來(lái)他竟發(fā)展到仿刻古人名章印在無(wú)名字畫上,另加上“羅振玉鑒定”章,然后高價(jià)出賣。他時(shí)常借口忙,把人家拿來(lái)請(qǐng)他鑒定的珍貴銅器,拖壓下來(lái),盡量多拓下一些拓片出賣。他的墨緣堂出售的宋版書,據(jù)說(shuō)有一些就是用故宮的殿版《圖書集成》里的扉頁(yè)紙偽造的。殿版紙是成化紙或羅紋紙,極像宋版書用紙。據(jù)說(shuō)內(nèi)務(wù)府把那批殿版書交羅振玉代賣時(shí),他把那一萬(wàn)多卷書的空白扉頁(yè)全弄了下來(lái),用仿宋體的刻版印了“宋版”書。我當(dāng)時(shí)對(duì)這事是根本不知道的。有人說(shuō),羅振玉人品固然不佳,才學(xué)還好。據(jù)我看,他的才學(xué)究竟有多少,也很值得懷疑。在偽滿時(shí)有一次他拿來(lái)一批漢玉請(qǐng)我觀賞。我對(duì)漢玉說(shuō)不上有什么研究,只是因?yàn)槭謵?ài)好,收藏了不少,所謂不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨。當(dāng)然,所謂漢玉,并不是非漢朝的不可,這只不過(guò)是對(duì)古玉的慣稱。我看過(guò)羅振玉拿來(lái)的漢玉,不禁對(duì)他的“才學(xué)”暗吃一驚,因?yàn)槿慷际羌儇?。羅振玉羅振玉并不經(jīng)常到宮里來(lái),他的姻親王國(guó)維能替他“當(dāng)值”,經(jīng)常告訴他當(dāng)他不在的時(shí)候,宮里發(fā)生的許多事情。王國(guó)維對(duì)他如此服服帖帖,最大的原因是這位老實(shí)人總覺(jué)得欠羅振玉的情,而羅振玉也自恃這一點(diǎn),對(duì)王國(guó)維頗能指揮如意。我后來(lái)才知道,羅振玉的學(xué)者名氣,多少也和他們這種特殊瓜葛有關(guān)。王國(guó)維求學(xué)時(shí)代十分清苦,受過(guò)羅振玉的幫助,王國(guó)維后來(lái)在日本的幾年研究生活,是靠著和羅振玉在一起過(guò)的。王國(guó)維為了報(bào)答他這份恩情,最初的幾部著作,就以羅振玉的名字付梓問(wèn)世。羅振玉后來(lái)在日本出版、轟動(dòng)一時(shí)的《殷墟書契》,其實(shí)也是竊據(jù)了王國(guó)維甲骨文的研究成果。羅、王二家后來(lái)做了親家,按說(shuō)王國(guó)維的債務(wù)更可以不提了,其實(shí)不然,羅振玉并不因此忘掉了他付出過(guò)的代價(jià),而且王國(guó)維因他的推薦得以接近“天顏”,也要算做欠他的情分,所以王國(guó)維處處都要聽(tīng)他的吩咐。我到了天津,王國(guó)維就任清華大學(xué)國(guó)文教授之后,不知是由于一件什么事情引的頭,羅振玉竟向他追起債來(lái),后來(lái)不知又用了什么手段再三地去逼迫王國(guó)維,逼得這位又窮又要面子的王國(guó)維,在走投無(wú)路的情況下,于一九二七年六月二日跳進(jìn)昆明湖自盡了。后臺(tái)-系統(tǒng)設(shè)置-擴(kuò)展變量-手機(jī)廣告位-內(nèi)容正文底部 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