圣女果包裝紙 圣女果如何保鮮

圣女果如何保鮮

綠熟期果實(shí)應(yīng)先在10～14℃溫度條件下緩慢紅熟，然后在5～7℃條件下貯存。適宜貯存的空氣相對(duì)濕度為85%～90%，空氣濕度低引起果實(shí)過度失水、果皮變皺、香味變淡。

成熟的圣女果在2～4℃之間冷藏比較好，10天之內(nèi)可保持新鮮和營(yíng)養(yǎng)。溫度太低，圣女果會(huì)失去鮮味，并且很快因凍傷而腐爛。圣女果在冷藏時(shí)會(huì)散發(fā)出一種叫做“乙烯”的氣體，催熟和它擺放在一起的蔬菜水果，縮短它們的保鮮期，故圣女果冷藏時(shí)最好單獨(dú)擺放或用保鮮袋包裝好。

擴(kuò)展資料：

圣女果，常被稱為小西紅柿，中文正式名稱為櫻桃番茄，是一年生草本植物，屬茄科番茄屬。植株最高時(shí)能長(zhǎng)到2米。具有生津止渴、健胃消食、清熱解毒、涼血平肝，補(bǔ)血養(yǎng)血和增進(jìn)食欲的功效?？芍慰诳?，食欲不振。可以在涼菜中或清湯里放入或加入。

吃圣女果的好處：

防曬。

圣女果中含有番茄紅素可保護(hù)人體不受香煙和汽車廢氣中致癌毒素的侵害，并可提高人體的防曬功能。

保護(hù)皮膚和肝臟。

圣女果中維生素PP的含量居果蔬之首，維生素PP的作用是保護(hù)皮膚，維護(hù)胃液的正常分泌，促進(jìn)紅細(xì)胞的生成，對(duì)肝病也有輔助治療作用。

助消化。

圣女果所含的蘋果酸或檸檬酸，有助于胃液對(duì)脂肪及蛋白質(zhì)的消化。

防癌、抗癌。

圣女果制品中的番茄紅素不但可防癌、抗癌，特別是可防前列腺癌，而且還可治療前列腺癌。

延緩衰老。

圣女果中含有谷光甘汰和番茄紅素等特殊物質(zhì)。這些物質(zhì)可促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育，特別可促進(jìn)小兒的生長(zhǎng)發(fā)育，并且可增加人體抵抗力，延緩人的衰老。

參考資料：圣女果

圣女果放冷藏要封口嗎

圣女果放冷藏要封口。

圣女果保存方法：

1、將圣女果用紙巾擦干水分，由于圣女果含有乙烯，會(huì)催熟其他水果，因此要將將破皮缺損的果子挑出。

2、把完整的圣女果用保鮮袋或保鮮盒包裝好，然后將圣女果放入冰箱冷藏即可，這樣一般能放3-7天左右。

通常來(lái)說，女果放在通風(fēng)干燥、避光陰涼的地方保存即可，這樣味道沒有什么變化，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也不會(huì)流失太多，不過相比于冰箱保存，保鮮時(shí)間會(huì)短一些。

可以用圣女果拜佛嗎

我們只要虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災(zāi)免難，這個(gè)道理要懂。

【關(guān)于各種供具表法簡(jiǎn)述】：

供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來(lái)提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會(huì)做出錯(cuò)事，令自己后悔的事情。

人內(nèi)有煩惱，外有誘惑，財(cái)令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時(shí)候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)（第九二七卷） 2003/1/8澳洲凈宗學(xué)院檔名：12-17-0927

燃燈，這是以智慧、光明供養(yǎng)大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉(zhuǎn)惡為善。你看看這一句里頭的意思，「香」表戒定，學(xué)佛的同學(xué)都知道，香贊里面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)（第七三四卷） 2002/6/11澳洲凈宗學(xué)會(huì)檔名：12-17-0734

佛前面供花、供果，這個(gè)很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報(bào)，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點(diǎn)，光明照耀，你的心里面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會(huì)欣賞？供果，佛菩薩也不會(huì)吃，一定要明白這個(gè)道理，這是教學(xué)，千萬(wàn)不要把意思錯(cuò)會(huì)了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法里頭，無(wú)論什麼樣的花都能供，無(wú)論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度?；ù硭臄z六度，在《華嚴(yán)經(jīng)》里面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在凈宗里面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。

我們最常見的供水，水在一切供養(yǎng)品里面，表法當(dāng)中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒有污染，表清凈心。水里頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那里，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個(gè)意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無(wú)論在白天晚上、無(wú)論在什麼時(shí)候，看到就引起如來(lái)對(duì)我們的教誨，它在那個(gè)地方時(shí)時(shí)刻刻提醒我，是這個(gè)意思。唯獨(dú)供飯菜不能久放，因?yàn)楣╋埐吮矸ǖ囊馑忌伲瑘?bào)恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時(shí)候沒有忘記：我要供佛、要供養(yǎng)法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下來(lái)；就好像你們請(qǐng)客請(qǐng)人吃飯一樣，飯吃完，當(dāng)然飯菜剩下來(lái)的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時(shí)用完了，隨時(shí)就撤走了。所以用飯菜供佛，供養(yǎng)完畢立刻就撤出。撤出之后供眾，先供佛、后供眾，這個(gè)道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。

現(xiàn)在我們也有看到一些道場(chǎng)，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個(gè)紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點(diǎn)。這個(gè)有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學(xué)?；ü补┑氖羌倩ǎ俚墓?，這行，為什麼？它是表法，讓你常?？吹较氲剑粫?huì)把它忘掉，意思在這里?？梢哉f道場(chǎng)、佛堂里面，所有一切陳設(shè)沒有一樣不是表法的，你要會(huì)看，你要能夠體會(huì)到，進(jìn)去一句話不說，佛菩薩跟你講經(jīng)說法就圓滿了，那真的是「無(wú)上甚深微妙法」！盡在莊嚴(yán)無(wú)語(yǔ)中，你細(xì)心去體會(huì)。

香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香煙繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學(xué)，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時(shí)候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養(yǎng)燈明，供養(yǎng)油燈、蠟燭，那個(gè)表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現(xiàn)代說的舍己為人，犧牲奉獻(xiàn)的精神。現(xiàn)在都用電燈代替，是很省事又很乾凈，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學(xué)的，必須要收到教學(xué)的效果。

【關(guān)于各佛菩薩的表法簡(jiǎn)述】：

彌勒菩薩，現(xiàn)在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現(xiàn)出來(lái)表達(dá)的是慈悲、寬容、快樂。

地藏菩薩表法“孝”（詳見《地藏經(jīng)》），而地藏的名號(hào)，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地里面種，也就是從孝開始種福，才能有真實(shí)收獲?？鬃印缎⒔?jīng)》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面種種利益。佛也說，好好奉養(yǎng)父母，是三世諸佛，（成佛）凈業(yè)正因。（《觀無(wú)量壽經(jīng)》，凈業(yè)三福，第一福，第一句，孝養(yǎng)父母。）

有的寺廟還有供伽藍(lán)尊者（關(guān)公），表法“忠”，忠是孝的落實(shí)，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法里面講的正知正見。

順帶一提，大雄寶殿里面，一般供奉的是華嚴(yán)三圣，普賢菩薩釋迦牟尼佛文殊菩薩。

一般一佛兩菩薩這樣的三圣組合，都是兩菩薩表行門和愿門，也表大智和大行，佛表圓滿佛果，行愿相資，有智有行，就能達(dá)至圓滿菩提的意思。

普賢菩薩表法“大愿、大行”，《華嚴(yán)經(jīng)》的最后一品，《普賢菩薩行愿品》，普賢菩薩十大愿王，導(dǎo)歸極樂。有愿望就要有行動(dòng)去落實(shí)，愿望才能真實(shí)現(xiàn)。

文殊菩薩表法“大智”，一般持如意，如意頭是彎回來(lái)的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無(wú)邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、凈?；仡^依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。

有智（判斷）、有愿（方向）、有行（實(shí)行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。

釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。

仁是不自私，「仁」是一個(gè)單人旁，這邊是二，是兩個(gè)人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲則勿施于人。做到極處就是佛家說的“無(wú)我”，為什么能夠做到這個(gè)程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來(lái)你？何來(lái)我？就是道家說的「天地與我同根，萬(wàn)物與我一體」，也就是現(xiàn)代量子物理研究出來(lái)的“弦”，是構(gòu)成所有人和一切的本質(zhì)。

靜默，就是清凈、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心里面波濤洶涌，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清凈無(wú)染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來(lái)見山，無(wú)所不見。

大雄寶殿后面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者“予樂”，悲者“拔苦”。大者，無(wú)有分別，不論男女老幼，年齡國(guó)籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到?？吹搅?，立刻就加以幫助，表這個(gè)意思。

其實(shí)佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝么？其實(shí)一樣孝。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈么？都是慈的。

我們明白其實(shí)佛佛道同，佛菩薩在理上，存心都是一樣的，只是事上，為我們示現(xiàn)出不同的方面而已，看到佛菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，放下妄想、執(zhí)著、分別，心里面獲得清凈清涼，那就好。