包裝紙做古裝 古羅馬服裝用什么做的

古羅馬服裝用什么做的

時(shí)裝〔fashion〕

在一定時(shí)間、地域內(nèi)為一大部分人所接受的新穎入時(shí)的流行服裝。屬服裝大類品種之下的一個(gè)分支。如果是尚為一小部分人最先穿著稱為新潮時(shí)裝。服裝按照流行可以分為流行時(shí)裝和定型服裝。定型服裝是經(jīng)過流行的篩選相對固定下來的服裝款式，如西裝、中山裝、茄克、旗袍等。流行時(shí)裝的周期性強(qiáng)，分為產(chǎn)品的孕育期、萌芽期、成長期、成熟期及衰退期等。隨著社會文化及消費(fèi)水平的提高，流行周期將變得越來越短。同一款時(shí)裝在一定周期內(nèi)的價(jià)格差別可能會很大，所以人們說“時(shí)裝無常性”，它朝令夕改，喜新厭舊，令人琢磨不定，但也最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者與穿著者的文化藝術(shù)修養(yǎng)與穿著水平。

按照一般的傳統(tǒng)原則，服裝是以造型、材料、色彩三要素，構(gòu)成的三度空間立體結(jié)構(gòu)。而時(shí)裝則在三度空間以外，再設(shè)法體現(xiàn)服裝的時(shí)間意念。在我國，時(shí)裝往往是專指當(dāng)前流行的時(shí)髦女裝。其實(shí)還應(yīng)包括男裝和童裝。凡是當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)刈钚路f、聞流行，具有濃郁時(shí)代制版，符合時(shí)代潮流趨勢的各類新裝，都可稱為“時(shí)裝”。在國外，還交與時(shí)裝配套服用的鞋帽、包袋，甚至首飾、太陽眼鏡、遮陽傘等服飾用品，也都列入時(shí)裝的范疇。

==========================================================

時(shí)裝有兩個(gè)基本的含義：一是指式樣最新的服裝；二是指當(dāng)代通行的服裝，跟“古裝”相對應(yīng)。

所謂時(shí)尚，其實(shí)永遠(yuǎn)是一種共性追求，而決非上完全個(gè)人化的獨(dú)家標(biāo)榜。當(dāng)時(shí)尚出現(xiàn)在接頭，他就可能落后。只有經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的才上真正的時(shí)尚。走進(jìn)大街小巷的商場，專賣店里，時(shí)尚衣褲成為主流消費(fèi)。面對色調(diào)不一，款式不同，消費(fèi)者總是眼花繚亂，無所適從。有的人是盲目跟風(fēng)，追求時(shí)尚潮流，但總是不能令人滿意，一般總是，買的歡欣，穿的不舒心。那都是沒有針對自己的喜好、審美等要求，再就是受到眾多衣褲的相似的特征，不夠鮮明的創(chuàng)意干擾而變得模糊。

服裝〔garments〕

穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國古代稱“上衣下裳”。服裝的效果取決于穿著對象、服裝造型與穿著環(huán)境三大方面的因素。

服裝的起源

服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”，用以護(hù)身。人類最初的衣服是用獸皮制成的，包裹身體的最早“織物”用麻類纖維和草制成。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生產(chǎn)，采集野生的紡織纖維，搓績編織以供服用。隨著農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展，人工培育的紡織原料漸漸增多，制做服裝的工具由簡單到復(fù)雜不斷發(fā)展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方法決定了服裝形式。用粗糙堅(jiān)硬的織物只能制做結(jié)構(gòu)簡單的服裝，有了更柔軟的細(xì)薄織物才有可能制出復(fù)雜而有輪廓的服裝。最古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。

古代服裝類型

古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和最早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。

中國服裝的歷史

中國服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢?，這些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來,每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn),這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，男女衣著通用上衣和下裳相連的“深衣”式。大麻、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對服裝作出嚴(yán)格的等級規(guī)定，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”?，F(xiàn)今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥革命后，特別是五四運(yùn)動后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量優(yōu)質(zhì)面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。

概述

人類通常會將衣物（也稱為服裝、衣服、衣著）穿戴在身體上。最廣義的衣物除了軀干與四肢的遮蔽物之外，還包含了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物。

如果是攜帶而非穿著在身上的物品（比如皮包和雨傘），通常應(yīng)該算是配件而非衣物。

人類也會用化妝品、香水、珠寶與其他飾品來裝飾自己的身體；會將自己的頭、臉與體毛進(jìn)行修剪、染色與改變，有時(shí)候也會動到皮膚（刺青、疤痕與穿洞）。所有這些裝飾都會影響到整體的服裝造型感，但是卻不會成為服裝的一部分。

人會為了功能性與／或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。

衣物的功能有保護(hù)身體來抵抗犟烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。

請參見護(hù)具、潛水裝、養(yǎng)蜂人裝、高能見度衣物。

衣物、配件與飾品傳達(dá)的社會訊息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的訊息。如果不同的團(tuán)體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。

社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrian purple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑制浪費(fèi)的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價(jià)位很自然就限制了他人的購買與使用。在當(dāng)代西方社會里，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級訂制服裝（haute couture）。擔(dān)心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。

職業(yè)：軍人、警察、消防隊(duì)員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時(shí)候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個(gè)人的職業(yè)與／或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。

道德、政治與宗教連結(jié)：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格代表了某個(gè)人隸屬於某個(gè)村莊、地位、宗教等等。一個(gè)蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個(gè)正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個(gè)法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（cap or coif）來宣告她的村莊。

衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的獨(dú)立性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（George Sand）穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動者穿著短燈籠\褲（bloomers）、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)。近年來連高級訂制服裝都抄襲了街頭時(shí)尚，這或許讓街頭時(shí)尚喪失了某些震驚他人的力量，然而它仍舊激勵(lì)無數(shù)人試圖把自己打扮的酷炫有型。

婚姻狀態(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚，她們會在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志。

性暗示：許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說，許多穆斯林女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說，一個(gè)西方女性可能會穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個(gè)文化之間、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異。更有甚者，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息。比如說，一個(gè)沙特阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍（abaya）來表現(xiàn)其端莊，然而會選擇使用奢華的布料，并且剪裁合身的黑紗袍，再搭配上高跟鞋與時(shí)髦皮包。這些細(xì)節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來，盡管表面上的訊息是端莊的。

由於衣物與飾品經(jīng)常與性有許多連結(jié)，人類可能會發(fā)展出對衣服的戀物。他們可能會犟烈傾向於和穿了某些他們認(rèn)為性感挑逗的衣服的人發(fā)展性關(guān)系。在西方文化中，這些戀物可能包含了極高的高跟鞋、蕾絲、皮革或軍裝。其他文化則有其他的戀物情況。好幾個(gè)世紀(jì)以來，中國男性會對綁了小腳的女性產(chǎn)生性欲（參見纏足）。日本平安時(shí)代的男性會渴望那些剪了平行劉海以及穿上好幾層絲袍的女性。衣著戀物的變化就和流行時(shí)尚一樣多。有時(shí)候衣物本身就會變成戀物的對象，比如說在日本有人會喜歡用過的女襪。

服裝新概念

男裝最普遍的是西裝，許多男人都認(rèn)為這再普通不過，套上身便行。其實(shí)不然，西裝的涵義較前大為講究和拓展了。

在面料上，如果出席酒會、會談等社交正式場合，應(yīng)穿上正統(tǒng)西裝。正統(tǒng)西裝的面料要求較為考究，可以是精良的厚粗呢、輕柔的羊毛呢或是精紡的毛、滌、棉麻等織料。近年來風(fēng)行的休閑服西裝很適于日常生活或假日時(shí)光，從而打破了傳統(tǒng)西服的拘謹(jǐn)沉悶，柔和性是其最大特點(diǎn)。經(jīng)過加工磨制的燈蕊絨、羊毛或者麻料、真絲都是不錯(cuò)的選擇。垂感很好的面料令男人穿上舒適瀟灑，愈發(fā)有型。

在顏色的選擇上，西裝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去幾種單一色系。淺灰、米黃、鐵銹、墨綠、鈷藍(lán)、淺咖、淡紫都是很出效果的色彩，只要搭配得當(dāng)，能讓男人看起來明亮而充滿朝氣，當(dāng)然還有各式格子花色，英倫風(fēng)格的方格、碎花紋，規(guī)則或不規(guī)則地排列使男人看起來溫情而風(fēng)度翩翩。

西褲的搭配當(dāng)然也至關(guān)重要。目前的西褲在重視休閑的心態(tài)下，較以往更為輕松飄逸。在面料上，以手感柔軟不起皺，垂性好又透氣的為佳。在顏色上，流行西褲都傾向于淡雅，以往西褲那種低沉的色彩對于任何一個(gè)季節(jié)都顯得悶了，搭配起來也感覺壓抑平淡。還別忘一雙透氣、吸汗性能好的棉或絲襪和一雙潔凈合腳、式樣明快的軟皮鞋。

飾品新概念

一個(gè)有品位的男人，除了注意服裝的款式、質(zhì)料的選擇、自身保養(yǎng)以外，必定會對手表、眼鏡、皮帶甚至打火機(jī)、皮夾等進(jìn)行仔細(xì)選購。因?yàn)檫@雖然都是細(xì)節(jié)，但卻是男人必須的隨身品，對塑造男人形象有著不可忽視的作用。

與女性飾品的純裝飾性相比，男性飾品則更具實(shí)用性。如領(lǐng)帶夾、鋼筆、鑰匙扣等，在經(jīng)濟(jì)允許的情況下，不妨選擇一些品質(zhì)優(yōu)良的品牌，既實(shí)用，又能襯托男人個(gè)性的情趣。另外，不妨在選擇飾品上注意整體的協(xié)調(diào)性，比如領(lǐng)帶夾與皮帶的配合等。目前男性飾品已有許多配套出售的，如鈦夾、簽字筆、鑰匙鏈搭配組合的三件套，或加配手表和袖扣形成的五件套，都是頗有性格的搭配。

社會的發(fā)展，文明的進(jìn)程都已經(jīng)要求男人更好地關(guān)注自身。這除了注重完善自身言談、舉止等內(nèi)在修養(yǎng)外，還應(yīng)包括對個(gè)人外在形象的包裝。接受男性形象新概念其實(shí)完全不是女性化傾向的表現(xiàn)，對個(gè)人的修整養(yǎng)護(hù)其實(shí)是一種對生命本身的尊重與愛護(hù)。因此，在這方面，男人完全不用向女人說“女士優(yōu)先的”。

中國服裝的變遷

服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個(gè)民族的服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。

中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化最古老最發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會滅亡，我國服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。

歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移，中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會經(jīng)濟(jì)和政治的相互聯(lián)系，其中最典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關(guān)系。在這幾百年的時(shí)間里，中國處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是我國文化史上最光輝的一頁。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于我國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。

唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質(zhì)地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù)，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響，同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長裙的著裝狀態(tài)，就是最典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀(jì)、18世紀(jì)歐洲宮廷長裙相媲美。這種服式從北朝以來，甚至唐代開元、天寶時(shí)期，都不曾出現(xiàn)過，因此風(fēng)格獨(dú)特。

在橫向的交流影響中，促使一個(gè)民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經(jīng)濟(jì)和文化的強(qiáng)盛和落后。

清朝末年，中國封建社會處于即將崩潰之際，政治黑暗，經(jīng)濟(jì)衰弱，思想禁錮，中國社會在走下坡路，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段，迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強(qiáng)烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國的傳統(tǒng)服裝大大地簡化了，同時(shí)中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝，形成崇尚“新式”、“西式”的風(fēng)氣。

民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，政府規(guī)定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領(lǐng)、對襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗。

由于中國文化的根基之深厚，即使在外來服裝的強(qiáng)烈沖擊下，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn)，即證明了中國文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范。在實(shí)用功能和裝飾功能、在民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格等許多內(nèi)容上符合20世紀(jì)的服裝趨勢，從而走向了世界。

隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢發(fā)布等，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時(shí)期的主要特色。正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象。

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運(yùn)動服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時(shí)更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅僅是青年人的追求，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動帽、運(yùn)動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。

面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而我國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征，結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風(fēng)。

最近，最受青春時(shí)尚的女性歡迎的應(yīng)該算是韓版服裝了。韓版服裝，尤其是女裝以新款不斷、品種繁多、時(shí)尚靚麗而長久受到愛美的女孩子的歡迎。

服裝的功能

服裝有保健和裝飾兩方面作用：

①保?。悍b能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。

②裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。

服裝分類和材料選擇

現(xiàn)代服裝復(fù)雜多樣，可按下面幾個(gè)方面分類：性別年齡特征、服裝序列中應(yīng)用情況、人們活動的性質(zhì)、季節(jié)、織物質(zhì)地種類等。按人們活動性質(zhì)可分為生活服裝、運(yùn)動服裝、工作服裝、軍用服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。

生活服裝又分內(nèi)衣、襯衣、浴衣、外衣和時(shí)裝等。

①內(nèi)衣：是緊貼肌膚的衣服，一般選用富于吸濕性和良好貼身性的材料，如純棉和混紡針織物等。

②襯衣：是穿在內(nèi)衣之外的衣服,也可當(dāng)作外衣,要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點(diǎn)。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等，既有相當(dāng)牢度，又有良好的服用性能。

③浴衣：浴后直接穿在身上，以吸收人體表面大量水分，宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機(jī)織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。

④外衣：是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿著者的風(fēng)度、身份和工作性質(zhì)。外衣種類繁多，有禮服、日常服等，常隨國情民俗而異。

⑤時(shí)裝：具有明顯的時(shí)間性，往往每隔若干年就會出現(xiàn)一種特有的服裝形式，形成一時(shí)的風(fēng)尚。時(shí)裝制做和時(shí)裝織物的生產(chǎn)都有很強(qiáng)的時(shí)間性，從而要求設(shè)計(jì)和生產(chǎn)者有充分的預(yù)見性。時(shí)裝有時(shí)需要用新品種面料加工，對色彩、花形有較高的要求。

運(yùn)動服是從事某項(xiàng)運(yùn)動專用的服裝，也包括旅游服和輕便工作服等。運(yùn)動服應(yīng)最大限度地滿足具體運(yùn)動項(xiàng)目的要求。這類服裝僅靠設(shè)計(jì)和裁剪的技巧是不夠的，必須靠材料來彌補(bǔ)其不足，應(yīng)用有伸縮性的衣料。至于材料的保溫性、透氣性、吸濕性和堅(jiān)牢度也應(yīng)考慮能適應(yīng)各種運(yùn)動的環(huán)境與動作。一般選擇棉、毛、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物。旅游服要求穿著輕便,不易起皺,活動方便。面料宜用堅(jiān)牢、挺爽、厚實(shí)、色澤鮮艷的織物。常用的有：緯編織物和經(jīng)編織物、花呢、仿毛織物等。登山服應(yīng)能應(yīng)付高山容易變化的氣象條件，有保護(hù)生命的作用。設(shè)計(jì)上考慮穿脫容易。材料應(yīng)有保暖性、透氣性、耐洗、耐日曬、耐摩擦和牽拉。成衣輕盈、體積小、攜帶方便，還應(yīng)經(jīng)過防水防風(fēng)整理，根據(jù)需要可增加輻射熱反射層。

工作服是工作時(shí)所穿的各種服裝。有的作為專門的防護(hù)服，有的象征某項(xiàng)職業(yè)，便于識別。所用材料隨要求而定，除了有強(qiáng)度、耐磨性和一般服用性能外，還可能有某些特殊的要求，如防火、防油污等。

軍服是國家武裝人員穿著的各種衣服。軍服在質(zhì)量、制做、顏色、款式和其他性能方面都有嚴(yán)格要求。一般應(yīng)堅(jiān)牢耐磨、舒適保暖。尚有特殊服裝，用在特定條件下工作，如防火、防水、防塵、防油、防輻射、防毒、電絕緣等。

戲劇服裝較多地注意舞臺效果。選用材料很廣泛，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容和舞臺演出的特定需要，常應(yīng)用各種彩色絲絨和金銀線進(jìn)行刺繡加工，以增加色彩。

服裝的結(jié)構(gòu)

服裝的種類雖多，但組成材料結(jié)構(gòu)可分為面料、里料、襯料、填料、膽料五個(gè)部分。

①面料：體現(xiàn)服裝主體特征的材料，有機(jī)織物、針織物、無紡織布、縫編織物等。這些面料以各自的造型特征、懸垂性、彈性決定服裝的性質(zhì)（柔軟性、流動性、輪廓清晰性、剛性等）。機(jī)織物在外衣面料中仍占優(yōu)勢，內(nèi)衣、運(yùn)動衣、童裝多用針織物。針織物在彈性、柔軟性、多孔性、抗皺性等方面優(yōu)于機(jī)織物。現(xiàn)代服裝對面料的質(zhì)量，特別是面料的外觀有新的要求。有些外觀效應(yīng)是整個(gè)織物加工過程的結(jié)果，需要從纖維原料生產(chǎn)紗線開始；有些需要特殊織機(jī)或針織機(jī)，以及特種后整理加工才能生產(chǎn)。

②里料：作為服裝夾里,用以輔助面料的輪廓,又因里料接觸內(nèi)部衣服，故宜選用滑爽、耐磨、易洗滌、輕軟和不易褪色的織物。材料有羽紗、羽緞、綢等。

③襯料：襯墊在面料與里料之間，增進(jìn)穿著舒適性并保持服裝的形態(tài)，有服裝“骨骼”之稱。襯料需根據(jù)面料的種類和風(fēng)格來設(shè)計(jì)選用。襯料有：熱熔襯、毛襯、麻襯、無紡織布襯、化纖襯和縫編織物襯等，其中熱熔襯是最流行的襯里材料。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上涂上一層用聚酯、聚酰胺或聚乙烯高分子化合物制成的粘合劑。

④填料：用以增加服裝厚實(shí)度的保暖材料。經(jīng)常選用比較蓬松的纖維，如棉、羽絨、駱駝毛等。隨著化學(xué)纖維的發(fā)展，質(zhì)輕保暖的中空纖維和腈綸纖維已有應(yīng)用。

⑤膽料：填料的套件。松散狀的填料是靠膽料來賦予穩(wěn)定的形態(tài)。膽料用織物常根據(jù)填料種類而定，一般要求緊密而柔軟，如棉布等。

服裝設(shè)計(jì)

是以服裝功能為前提的技藝設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)要素包括：色彩、款式、質(zhì)感等三個(gè)方面。服裝設(shè)計(jì)過程是對服裝進(jìn)行藝術(shù)造型并用織物或其他材料加以表現(xiàn)的過程。服裝設(shè)計(jì)包括：①收集資料、構(gòu)思，按產(chǎn)品要求(美學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)方面)繪圖；②選定設(shè)計(jì)方案，研究服裝用料；③樣品制做；④審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）；⑤制做工業(yè)性樣衣和制定技術(shù)文件（包括擴(kuò)號紙樣、排料圖、定額用料、操作規(guī)程等）。

服裝工業(yè)化生產(chǎn)

服裝工業(yè)化生產(chǎn)的工藝流程是：產(chǎn)品計(jì)劃→選定設(shè)計(jì)→樣品制做→工業(yè)化樣衣制做→紙樣擴(kuò)號（尺寸放大與縮?。眉簟p制→整燙→檢驗(yàn)→成品。

服裝生產(chǎn)的主要設(shè)備是工業(yè)縫紉機(jī)和裁剪與整理熨燙設(shè)備。工業(yè)縫紉機(jī)發(fā)展趨向是；高速、單機(jī)自動縫紉、單機(jī)專用縫紉和多工位自動縫紉。為提高設(shè)計(jì)和管理能力，服裝行業(yè)中已開始應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)。

70年代以來，關(guān)于服裝功效的科學(xué)研究受到人們很大的重視。其內(nèi)容是：

①研究人體、服裝與環(huán)境氣候之間的關(guān)系；

②研究服裝材料的服用性能；

③對不同使用范圍作最佳服裝設(shè)計(jì)；

④從健康、衛(wèi)生和舒適方面改善服裝性能。

因?yàn)槟阋容^全面的相關(guān)知識

我?guī)湍阏砹讼?/p>

基本就是這些吧

包裝的作用有哪些

包裝有四種作用:

(1)保護(hù)被包裝的商品，防止風(fēng)險(xiǎn)和損壞，諸如滲漏、浪費(fèi)、偷盜、損耗、散落、摻雜、收縮和變色等。產(chǎn)品從生產(chǎn)出來到使用之前這段時(shí)間，保護(hù)措施是很重要的，包裝如不能保護(hù)好里面的物品，這種包裝則是一種的失敗。

(2)提供方便。制造者、營銷者及顧客要把產(chǎn)品從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方，牙膏或釘子放在紙盒內(nèi)可以很容易在庫房里搬動，醬菜和洗衣粉的不方便包裝，已被現(xiàn)在的小包裝所取代，這時(shí)消費(fèi)者采購和帶回家非常方便。

(3)為了辨別，包裝上必須注明產(chǎn)品型號、數(shù)量、品牌以及制造廠家或零售商的名稱。包裝能幫助庫房管理人員準(zhǔn)確地找到產(chǎn)品，也可幫助消費(fèi)者找到他的想頭的東西。

(4)促進(jìn)某種品牌的銷售，特別是在自選商店里更是如此。在商店里，包裝吸引著顧客的注意力，并能把他的注意力轉(zhuǎn)化為興趣。有人認(rèn)為，"每個(gè)包裝箱都是一幅廣告牌。"良好、的包裝能夠提高新產(chǎn)品的吸引力，包裝本身的價(jià)值也能引起消費(fèi)者購買某項(xiàng)產(chǎn)品的動機(jī)。此外，提高包裝的吸引力要比提高產(chǎn)品單位售價(jià)的代價(jià)要低。

六百字關(guān)于包裝的作文有

展現(xiàn)你真正的美包裝，我們再熟悉不過.商品需要包裝，一個(gè)精美的，與眾不同的包裝能讓一件商品從琳瑯滿目的柜臺上脫穎而出.廣告也是一種包裝，一個(gè)讓人耳目一新的廣告，可以使商品熱銷一時(shí).市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代，包裝的力量是巨大的.人也需要“包裝”.娛樂明星出場，哪個(gè)不是光彩照人？一張張俊美的面孔，配之以時(shí)尚發(fā)型，再加上一身或名貴或怪異新奇的外套，在一片鎂光燈的閃爍中登臺，會達(dá)到更好的舞臺效果.當(dāng)然，化妝也要對人的年齡、臉形、膚色、體形有一個(gè)全面正確的認(rèn)識，否則，即使使用再多流行時(shí)尚元素和化妝技巧，也不會讓人煥發(fā)出真正的美.試想，一個(gè)四十多歲的中年人被打扮得像一個(gè)二十來歲的的青年，會是怎樣一種情景？一個(gè)人倘若對自己沒有全面的認(rèn)識，不知道自己的優(yōu)點(diǎn)長處，不知道自己的弱項(xiàng)短處，就如同一個(gè)從沒開過船的人在海上行駛，他怎么能夠自信地在公眾，在別人面前展現(xiàn)才華？認(rèn)識自己，認(rèn)識到如何揚(yáng)長避短，不斷充實(shí)自我之后，還要學(xué)會適時(shí)的展現(xiàn)自我.影星成龍可謂是包裝史上最成功的人士之一.他出道以來，以自己的實(shí)力加上媒體的宣傳包裝，贏得了無數(shù)人的“追星”，在世界影壇上都有其一席之地；更為難得的是，他始終致力于傳播中國文化，熱衷于公益事業(yè)，還在2003年被媒體評為“感動中國的十大人物”之一，充分體現(xiàn)了其自我價(jià)值.要達(dá)到包裝的最佳社會效果于此可見一斑.當(dāng)然，沒有包裝的“包裝”應(yīng)該是“包裝”的最高境界吧.為什么西湖能讓蘇軾發(fā)出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的贊美？因?yàn)槲骱焐愘|(zhì)，美景中透出的優(yōu)雅氣質(zhì)令人驚嘆.青春男女，擁有上天賜予的健康和活力，可是，如果不珍惜機(jī)會充實(shí)自己，浪費(fèi)時(shí)間，便空有英俊外表，沒有理想，沒有方向；當(dāng)青春逝去，只能空發(fā)感嘆：“少壯不努力，老大徒傷悲.”有一句廣告詞：“美來自內(nèi)心.”沒有一個(gè)活潑向上、奮斗不息的靈魂，縱然有傾城傾國之容，也不過是一幅畫而已.每個(gè)人天生都是一塊玉，但最早時(shí)只是一塊尚未雕琢的玉.雕塑師是你自己，如何雕琢，如何包裝全在于你本人.商品的包裝歸根結(jié)底還是取決于產(chǎn)品的質(zhì)量，同樣，人的外表的包裝不是主要的，最主要的是內(nèi)在的東西.要展現(xiàn)你真正的本質(zhì)美，一切在你自己.

作文,以包裝為話題的八百字作文

人要衣裝，佛要金裝，產(chǎn)品靠包裝。

這句話沒錯(cuò)，在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會就是真理。

人若要出入高級場所，哪怕是稍微體面一點(diǎn)的地方，如果沒有一身較好的行頭是進(jìn)不去的，哪怕進(jìn)去了，也會被人當(dāng)作另類怪物看待，仿佛孔雀群里來了一只山雞。

佛呢，自然的佛若要人來朝圣，也得讓人看著有模有樣才行，不僅有派頭，更有氣勢，哪座名山大佛不是宏偉昂貴的？而身邊的佛更是如此，要讓人看著像佛，更需有佛的樣子，不論談吐賣相，腔調(diào)身姿，都得像個(gè)值得燒香的佛，才會有更多的人來孝敬。

至于產(chǎn)品，更不用說，現(xiàn)在被媒體曝光得多了，被人們指責(zé)得多了，才稍有收斂，但那些動輒上百上千的包裝還是令人咋舌的，像酒類的包裝，單外面的殼就華貴得很，像月餅就曾用名牌鋼筆、高檔打火機(jī)、皮夾、皮帶等來相配，到最后，買的人都已經(jīng)搞不清買的是產(chǎn)品，還是包裝了。

但就是這樣，人們地包裝精美的東西還是趨之若鶩的，因?yàn)椴徽撌撬偷倪€是收的都覺得賞心悅目，也因其高檔顯得有口味、有氣派，賣的人更是心歡。

包裝之于人必不可少，因而有人想禁是無論如何禁不了的，最多不讓包裝變成高到天上去的東西。

因?yàn)樯钪惺裁炊家b，賣出來的東西，賣相要好，就靠包裝，普普通通的蘋果，包上袋子，穿上紙衣，或再貼上標(biāo)簽，或擦上亮油，換上幾個(gè)裝的小箱子，身份就能倍增。

一個(gè)公關(guān)小姐去辦事，如果有著魔鬼般的身材和明星般的笑容，加上模特般的服飾，那辦事成功的機(jī)率就能上升幾倍。

有時(shí)，我們還特地要求人們有好的包裝，不用說贈給友人，就連自己使用，也會選擇讓自己看得上眼，順著心的東西去買。

比如，相同的貨，一樣的質(zhì)量，毫無疑問的是外觀好的包裝精美的會獲得絕對多的顧客，甚至哪怕多花上幾塊錢也值得。

一日，買絲被，老板說外面裝個(gè)紙板殼要另加好幾塊錢，心說：“難道手里提著個(gè)用顏料袋裝的絲被回家不成？幾塊錢的事，當(dāng)然是要加的。

”小孩子弄個(gè)小東西互相贈送，也要來個(gè)禮物包裝，一來增加神秘感，二來漂亮珍貴，就是要平添幾塊錢。

包裝不同于一般的體面和禮儀，它是有目的的刻意為之的東西，或是為了惑眾，或是為了取悅，或是為了增值，都有著包裝之外的意圖。

人的打扮若超出了實(shí)際用途，也可算作包裝了。

不過，現(xiàn)在的人可是越來越注重包裝了，它不僅反映著人的性格、習(xí)慣，也可能是人的身份、地位、品位的象征了。

不論是真是假，人們“以貌取人”的傾向卻似乎是愈演愈烈了。

一個(gè)入獄的流氓犯在交待自己為何得到如此多的人青睞時(shí)說，他靠的就是一身名貴的行頭和俊朗的外表。

一個(gè)只有小學(xué)一年級的文化程度的詐騙犯在交待時(shí)也說，他之所以能娶到大學(xué)本科文化的妻子，也全在于自己的外在包裝和能說會道的伎倆。

其實(shí)，包裝還是分為軟包裝和硬包裝的。

硬包裝就是前面所說的物質(zhì)性的包裝，而軟包裝則是人或物上面的文化內(nèi)涵，如人的氣質(zhì)、語言、交際手段，如物的品牌、廣告、介紹等等，像人的說話就是一種軟包裝，不是有句話叫“累死會做的，撐死會說的”嗎？做得好不如說得好這也是事實(shí)，因?yàn)樗褪且环N非常高貴得體的軟包裝。

不過，包裝最終還是要被拆掉的，人們要用的、看的、吃的也都還是里面實(shí)實(shí)在在的貨，而不是花里胡俏、名不符實(shí)的包裝，與人交往也如此，真正好的人還是以質(zhì)取勝的。

我倒希望不論什么東西，在質(zhì)地優(yōu)良的同時(shí)加上一個(gè)能讓人接受、使人喜歡的包裝。

這也是很不錯(cuò)的事。

質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋。

回力是中國的一個(gè)老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因?yàn)槿狈π麄?，回力鞋一直半紅不紫，打不進(jìn)主流市場。

一個(gè)法國人來到中國，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價(jià)廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風(fēng)，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價(jià)格被炒到了接近五百元！這個(gè)價(jià)格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價(jià)位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認(rèn)同的，在此之前就缺乏機(jī)遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過包裝就創(chuàng)造了神話。

沒有包裝，本色難以大放光彩。

沒有本色的支撐，也難

以包裝為話題的作文怎么寫？

從外在和內(nèi)在出發(fā)。

一個(gè)東西包裝再精美，關(guān)鍵里面的物品也要物有所值，那樣才表里如一，否則再沒的包裝也沒價(jià)值。

然后拓展到人也這樣。

外形美重要，關(guān)鍵是內(nèi)心的美。

第二種方案：寫現(xiàn)在是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，是自我推薦的時(shí)代，所以包裝自己很重要。

怎樣包裝呢？接著分段闡述外形的揚(yáng)長避短，內(nèi)在的學(xué)識氣質(zhì)培養(yǎng)。

第二個(gè)更難寫。

第三個(gè)方案，寫朋友生氣，你買個(gè)個(gè)禮物自己做包裝。

這是本義出彩不大

以本色與包裝為話題的作文

本色需要適當(dāng)?shù)陌b有實(shí)力的人強(qiáng)調(diào)本色。

但有實(shí)力的聰明人，在本色的基礎(chǔ)上為自己包裝。

但有的人過分注重包裝，被人打開一看，馬上光芒消失殆盡，終歸華而不實(shí)。

這個(gè)時(shí)代很趕，注重時(shí)間與效率，很少有人能耐心地去發(fā)現(xiàn)你的才能。

能否第一時(shí)間吸引眼球很重要，這時(shí)，你需要包裝。

曾聽說招聘會上，某單位將一疊簡歷先分成兩堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，說是：“我們不需要運(yùn)氣不好的人。

”表面上看這只是個(gè)就業(yè)問題，但我們可以想想，在這疊簡歷中肯定沒有人在自己的簡歷上花心思“打扮”一下。

如果有人在簡歷上做了顯目的、可愛的標(biāo)記，招聘單位在扔掉簡歷之前或許會發(fā)現(xiàn)你的簡歷，被你所吸引，然后你便邁出成功的第一步。

千篇一律的簡歷，才會使人扔得如此痛快，不假思索。

包裝，或許真的能讓你走運(yùn)。

質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋。

回力是中國的一個(gè)老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因?yàn)槿狈π麄鳎亓π恢卑爰t不紫，打不進(jìn)主流市場。

一個(gè)法國人來到中國，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價(jià)廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風(fēng)，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價(jià)格被炒到了接近五百元！這個(gè)價(jià)格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價(jià)位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認(rèn)同的，在此之前就缺乏機(jī)遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過包裝就創(chuàng)造了神話。

沒有包裝，本色難以大放光彩。

沒有本色的支撐，也難以延續(xù)神話。

可見，無論是商品，還是人，都需要在本色的基礎(chǔ)上包裝！如今的選秀節(jié)目泛濫，所以選秀的本意被歪曲，落入庸俗。

選秀，是為具有實(shí)力的人提供一個(gè)舞臺，給有實(shí)力的人進(jìn)行包裝，發(fā)揮其應(yīng)有的水平，走向成功，實(shí)現(xiàn)夢想。

就像蘇珊大媽一樣，一鳴驚人。

而如今，沒有實(shí)力的人被電視臺大肆包裝，制造話題，忽略了原本的選拔性，只為追求娛樂性。

例如曾軼可，引來社會的爭議，電視臺收到了嘩眾取寵的效果，卻也失寵了。

對于歌手本身也不是件好事。

包裝不應(yīng)失去它原本的作用，它起的僅僅是推動作用，本色是永遠(yuǎn)貫穿事物始終的，包裝在事物發(fā)展過程中只是適當(dāng)?shù)乜痛?，并不能代替事物本身?/p>

本色需要，并且只需要適當(dāng)?shù)陌b。

以上回答你滿意么？

怎樣包裝禮品盒作文,100字

您大老遠(yuǎn)從班上趕回來送我。

可天公不作美，突然下起了雨。

您費(fèi)力地蹬著自行車，豆大的雨點(diǎn)落在您的臉上，衣服上，眼鏡上，汗水也悄無聲息地從您臉上滑過，您顧不上擦，仍在使勁地騎著。

我把雨傘往您那邊靠靠，您卻關(guān)心地說：“別給我打了，你昨天剛拉完肚子，別再著了涼。

”我無言以對，只好把傘繼續(xù)打在我身上。

到了學(xué)校，我見四自己在總結(jié)一下。

周一個(gè)人都沒有，心里開始慌了：千萬別今天不上課呀！媽媽為了送我，連在班上睡午覺都放棄了，可如果現(xiàn)在還得讓媽媽又把我送回家，這不瞎搗亂嗎？我急忙跳下車，去問守門的大爺。

問完之后，我只覺得如五雷轟頂般，差點(diǎn)嚇出“心臟病”。

糟糕透了，今天沒有課！我走到您身邊，支支吾吾地小聲說：“對不起，媽媽，今天沒有素描課。

”您聽了仍然和顏悅色，沉思了一下，和藹可親地點(diǎn)著我鼻尖說：“我就知道今天可能不上課，可有怕萬一上課耽誤你學(xué)習(xí)，小糊涂蛋。

我再送你回家吧！我聽了趕緊說：“媽，您不是還得上班嗎？我自己走回去吧。

”您笑瞇瞇地說：“你一個(gè)小孩兒自己回家，我這個(gè)做家長的能放心嗎？快點(diǎn)兒上車吧！”我依言上了車。

一路上，路時(shí)而平坦，時(shí)而坑坑洼洼，我心里不知怎么

關(guān)于酥糖的作文500字

這是一塊酥糖。

天藍(lán)色的包裝紙上，有精美的書畫：一面是一首用草書寫的詩，字體雖小卻有氣勢；詩的兩邊，畫有一龍一鳳，那龍騰云駕霧，張牙舞爪，那鳳彩羽飄飄，搖頭擺尾。

另一面的正中，有四個(gè)精巧的美術(shù)字：沉陵酥糖；下面是一幅畫：李紈課子。

呵，這是曹雪芹的《紅樓夢》里的“金陵十二釵”中的李紈，她正在給她的兒子授課呢！漂亮的母親正彎下腰，對她那胖乎乎的可愛的孩子講著什么。

把包裝紙剝開展平，竟是古裝衣服的形狀，真妙啊！人們常說：當(dāng)今，想買一樣貨真價(jià)實(shí)的東西，幾乎是不可能的，“金玉其外，敗絮其中”的東西太多了。

這酥糖雖有如此精美的包裝，但不知道怎樣呢，莫不也是華而不實(shí)？我擰了一小塊雪白的酥糖放進(jìn)口中。

我的眼睛頓時(shí)瞇成了一條縫：呵！甜絲絲，酥透了的感覺！我大口大口地吃起來，不消半分鐘，一塊酥糖就被我解決了。

嘴邊留著余香，我不由在心中贊嘆：這又好看又好吃的東西，真是難得！在冒牌貨百出之際，竟仍有“出淤泥而不染”之物。

它們不僅外表好看，內(nèi)容更加實(shí)在。

由此我想到了做人的道理。

有人說做人不能華而不實(shí)，其實(shí)，“實(shí)而不華”固然不錯(cuò)，但既實(shí)又華不是更好嗎？

以“塑料袋”為話題,寫一篇作文

我是一只塑料袋，我剛從塑料生產(chǎn)站出來，開始我的使命。

我被運(yùn)輸車送到了一家雜貨店，我環(huán)顧著這個(gè)包裝我的紙箱，觀察這個(gè)新的世界。

過了一會兒，我被一只大手從盒子里拿出來，我明白我該工作了。

于是，我賣力地拖起我運(yùn)輸?shù)奈锲?，我在大手里一上一下，仿佛在海上乘著小船?/p>

過了一會兒，我聽到一陣嘻笑聲；大胖，我們把塑料袋里的東西拿出來，再把塑料袋卷成一個(gè)球，來玩吧！OK！我一聽，嚇壞了，說：“不要，我可不要聽到他們摧殘我的話，不過他們還是自玩自的，他們你拍，我打，惹得我頭昏眼花。

過了一會兒，只見他們說：“不好玩，走！我們?nèi)ツ慵彝妗?/p>

”說著，就旁若無人地走了。

后來，撿拉圾的人可以說是沒了，可扔垃圾的人卻越來越多，我們的塑料哭泣隊(duì)從二人卻越來越多，而且還多扔幾個(gè)塑料袋，多說幾名惡心話，多幾口痰。

我們就這樣哭?。∨赃叺膸卓眯浼阂?yàn)榘咨奈廴径懒?，可這些“杰作”不是人類所造成的嗎？過了幾個(gè)月，來了一批穿藍(lán)白相交的小學(xué)生，他們拿著一個(gè)袋子，把我們放入袋子里，再把我們放入回收站，我在那天開始了我的新使命……謝謝采納

急求?。?！高中800字作文《美麗無需包裝》謝謝啦！

桃李不言下自成蹊美是多種多樣的。

雄渾闊大是美，激昂慷慨是美，熱情澎湃是美，富麗堂皇是美，含蓄樸素同樣是美，而平凡的美，往往是美的極致。

說到美，人們往往想到的是雄偉的長城，絢麗的煙火，輝煌的事物，轟轟烈烈的大人物，然而更多的美卻出自于大自然給予的美和人們心靈里的美。

生活中的風(fēng)霜雨雪看似討厭，看似平凡。

可是：春風(fēng)又綠江南岸，你能說風(fēng)不美嗎？天邊金掌露成霜，你能說霜不美嗎？隨風(fēng)潛如夜，潤雨細(xì)無聲，你能說雨不美嗎？地白風(fēng)色寒，雪花大入手，你又能說雪不美嗎？最潛入的美，往往是發(fā)自人們內(nèi)心最真誠的美，也就是我們常說的心靈美。

一線路政人員，為了保護(hù)路產(chǎn)路權(quán)，起早貪黑，加班加點(diǎn)地工作；在一個(gè)大年三十的雷雨夜里，一陣陣狂風(fēng)把路邊的幾顆大樹連根拔起，巡路人員和道班工人為了讓人們早點(diǎn)回家過年，奮力清除路障，晨不停歇，夜不合眼地工作了整整一天一夜。

你能說他們自私嗎？你能說他們不為人著想嗎？你又能說他們心靈不美嗎？大漠孤煙直，長河落日圓的壯麗景象不美嗎？暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙的尋常百姓人家不美嗎？生活的海洋帆起槳落，我們的眼睛里不單看得見澎湃的大海，也看得見飛翔的海鷗；我們不單歌頌偉大的歌星，也歌頌平凡的水手。

美不是偉大，罕見，轟轟烈烈的事物的專利，美更多地蘊(yùn)涵于簡單的自然中，隱藏于自然的角落里。

平凡無奇的人身上，只要我們愿意，就能成為美的主體。

我成長路上的包裹作文600字體

成長路上，一路芳香如小橋流水般的婉約，似大江東去般的豪邁。

一次次的乘風(fēng)破浪，跋山涉水，只為待花開之際，摘取那最美的一朵。

奔跑在陽光下，跳躍在草坪上，在蔚藍(lán)的天空下，昂首挺胸，漫步于成長途中，聞遍路上的瓜果香襲，嘗遍世上的苦果叢生，在次次的心力交瘁后，終于看到黎明前的曙光。

作文清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光貫穿了我的全身時(shí)，生命瞬間迸發(fā)出青春的活力。

操場上，你可以看見我慢跑的身影，快活逍遙，球場上，你也能捕捉到我英姿颯爽的揮拍動作，似一個(gè)快活的精靈，成長亦是如此，享受這身心兼?zhèn)涞倪^程。

成長的長河源遠(yuǎn)流長，時(shí)間的年輪不停旋轉(zhuǎn)，在這條一路芳香的成長大道上，我注定要踏出更多的傳奇。

作文一步一步，我走向了舞臺中央；一鍵一鍵，彈出悠揚(yáng)的天籟；一陣一陣，掌聲經(jīng)久不息。

不進(jìn)則退，我最終踏上了平坦的大道。

在逆水中行舟，在偏僻的角落來開辟屬于自己的輝煌。

再回眸昨日，我還是那個(gè)笨手笨腳，在鋼琴前胡亂造音的小女孩。

旁人的冷嘲熱諷，對我來說，只是一種無味的消遣。

沒有任何人能驅(qū)動我的情緒和解開我那顆包裹著的心，唯有音樂，它我跳動的脈體。

只有坐在鋼琴前，才能釋懷心中苦悶，隨著音樂的跌宕起伏，靜靜品味五味的人生，在惆悵的心緒里，也會流露出溫暖的情愫。

終于，憑著一股自信與力量，沖破霧的面紗；撩開雨的垂簾，在一瞬間脫穎而出，用音樂在成長中譜寫了奮斗的一章。

讓我再次思量居里夫人的話，在成長的道路上，流的不是汗水而是血水，他們的名字不是用筆而是用血譜寫的。

確實(shí)，成長路上，條條大道縱橫交錯(cuò)，但往往布滿荊棘的路，才是光明的引導(dǎo)。

一只湖中的小舟終究會停泊，一顆流浪的心也會找到依歸，但成長這條路卻會在芳香中，在陽光下，折射出更美麗的遠(yuǎn)景。

轉(zhuǎn)載請注明出處作文大全網(wǎng)»包裝的作用有哪些？