書(shū)法大卷紙 琴棋書(shū)畫(huà)指的是什么
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一、琴
1、古琴:亦稱(chēng)“瑤琴”、“七弦琴”,我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一,出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。2003年,古琴列入世界“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”
2、瑟:古代撥弦樂(lè)器,最初有五十根弦,每弦瑟有一柱。故有“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”。湖北隨縣曾侯乙墓出土的古瑟是我國(guó)現(xiàn)存最古的瑟。
3、我國(guó)古代音樂(lè):五音——宮商角徵羽
分別對(duì)應(yīng)“土、金、水、木、火”和“中、西、北、東、南”,相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜的1、2、3、5、6。
二、棋
1、“弈”:又指圍棋,“博”指象棋?!安┬杏谑蓝莫?dú)絕”。
2、圍棋:據(jù)文獻(xiàn)記載,堯舜發(fā)明圍棋。圍棋古稱(chēng)“弈”,意即“你投一子我投一子”。而名稱(chēng)“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負(fù)的棋戲”。
圍棋反映的是中原龍山文化時(shí)代開(kāi)發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。大約起源于公元前六世紀(jì),隋朝時(shí)進(jìn)入今朝鮮半島和日本??v橫各十九道,361個(gè)點(diǎn)。
三、書(shū)
“書(shū)”指書(shū)法,是漢字文化圈里獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。書(shū)法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻(xiàn)記載,漢字是由黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點(diǎn)有三個(gè):山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、新鄭,最有可能是曲阜。
中華文明早期有甲骨文、金文(青銅器上的銘文),先秦時(shí)期主要是用刀刻在竹簡(jiǎn)上,有篆書(shū)、小楷等字體,漢以后主要用毛筆書(shū)寫(xiě),有隸書(shū)、魏碑、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、宋體等各類(lèi)書(shū)寫(xiě)形式。
四、“畫(huà)”指中國(guó)畫(huà)
一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫(huà),以描繪山水、器物、花鳥(niǎo)、人物為主,色調(diào)單純明快、畫(huà)風(fēng)寫(xiě)意抽象。古代繪畫(huà)常用朱紅色、青色,故又稱(chēng)畫(huà)為“丹青”。
繪畫(huà)產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,也可能和書(shū)法同時(shí)出現(xiàn)(古人說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”)。文獻(xiàn)最早提到的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家是帝舜的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志,那么她生活的時(shí)代可能晚了一些,晚于漢字的發(fā)明200年。
書(shū)畫(huà)的藝術(shù)效果:
書(shū)法作為一種藝術(shù)形式,不僅是記事的工具,也具有豐富的形象特征,和書(shū)畫(huà)一樣,它是用線條來(lái)表現(xiàn)的,有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。書(shū)法家充分發(fā)揮毛筆等書(shū)寫(xiě)工具的性能和書(shū)寫(xiě)技巧,就能書(shū)寫(xiě)出各種風(fēng)格的作品來(lái),給人以藝術(shù)享受,達(dá)到良好的藝術(shù)效果。
書(shū)法藝術(shù)在東晉時(shí)期達(dá)到了頂峰,當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)都是從古代書(shū)法藝術(shù)中繼承來(lái)的,然而很多優(yōu)秀的古代書(shū)法藝術(shù)技法已經(jīng)失傳。許多書(shū)法家都是以繼承古人書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。想要欣賞書(shū)法藝術(shù),必須具備書(shū)體和書(shū)法源流的知識(shí)。
和其他藝術(shù)形式不同,書(shū)法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊,從兒童上學(xué)的第一天就要學(xué)寫(xiě)字,寫(xiě)字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活,還能反映一個(gè)人的品行修養(yǎng)和素質(zhì),故前人有“字如其人”的說(shuō)法。書(shū)法源于寫(xiě)字練習(xí),又高于一般實(shí)用性的寫(xiě)字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。
日本人在吸收了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后,在書(shū)法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對(duì)書(shū)法的重視,日本人稱(chēng)書(shū)法為“書(shū)道”,將古代中日書(shū)法家的名帖碑刻精印出版,早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書(shū)法集《書(shū)道全集》,中國(guó)不少當(dāng)代書(shū)法家還是從中獲益者。
近些年來(lái)各類(lèi)書(shū)法字帖、大型法帖、書(shū)法工具書(shū)、速成字帖、各體書(shū)法字典,層出不窮,為書(shū)法愛(ài)好者提供了許多方便。
以上內(nèi)容參考百度百科-琴棋書(shū)畫(huà)
以上內(nèi)容參考百度百科-書(shū)畫(huà)
1、東晉著名書(shū)法家、“書(shū)圣”王羲之
王羲之是中國(guó)最著名的、成就最高的書(shū)法家,他廣采眾長(zhǎng),自成一家,不僅作為中國(guó)書(shū)法史上一座極具象征性的豐碑深遠(yuǎn)影響著中國(guó)千年書(shū)法,還留下了大量的豐富多樣的書(shū)法精品。
書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。
代表作:《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”,太宗獨(dú)愛(ài)之,《快雪時(shí)晴帖》,亦是一代帝王乾隆的最?lèi)?ài)。
2、唐代中期杰出書(shū)法家、“楷書(shū)四大家”之一顏真卿
顏真卿是繼王羲之后成就最高,影響最大的書(shū)法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪邁灑脫的大師氣象。顏真卿在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。
顏魯公書(shū)法既以卓越的靈性系之,境界自然瑰麗;既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之,境界自然雄??;又以其豐富的人生育之,境界自然闊大。晚年猶求爐火純青,出神入化的境界。其“顏體”在書(shū)壇巍然屹立。
代表作:傳世作品主要有《祭侄稿》《爭(zhēng)座位》以及《麻姑碑》等眾多碑刻。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿,不計(jì)工拙,一氣呵成,常常寫(xiě)至枯筆,被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
3、唐代著名書(shū)法家、“楷書(shū)四大家”之一歐陽(yáng)詢(xún)
歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)槭飞现瑫?shū)四大家之一,對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法“八訣”。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最,筆力險(xiǎn)勁,結(jié)構(gòu)獨(dú)異,后人稱(chēng)為“歐體”。
其楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn),筆力之險(xiǎn)峻,世無(wú)所匹,被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)第一。其源出于漢隸,骨氣勁峭,法度謹(jǐn)嚴(yán),于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸,筆畫(huà)穿插,安排妥貼。
代表作:楷書(shū)以《九成宮醴泉銘》,行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》《張翰帖》等為最著名。其他書(shū)體,也無(wú)一不佳,《九成宮醴泉銘碑》被后世喻為“天下第一楷書(shū)”或“天下第一正書(shū)”,享有“楷書(shū)之極則”的美譽(yù),被歷代書(shū)家奉為楷書(shū)的楷模,亦是歷代書(shū)法初學(xué)者臨摹最多的作品。
4、唐代書(shū)法家、“草圣”張旭
張旭以草書(shū)著名,與李白詩(shī)歌,裴旻劍舞,稱(chēng)為“三絕”。詩(shī)亦別具一格,以七絕見(jiàn)長(zhǎng),與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。書(shū)法與懷素齊名。
張旭傳世書(shū)跡有《肚痛帖》《古詩(shī)四帖》等。
5、北宋書(shū)法家、畫(huà)家、“宋四家”之一米芾他是“宋四書(shū)法家”(蘇、米、黃、蔡)之一,又首屈一指,擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體,長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法,達(dá)到亂真程度。其書(shū)體瀟散奔放,又嚴(yán)于法度。
因其衣著行為以及迷戀書(shū)畫(huà)珍石的態(tài)度皆被當(dāng)世視為癲狂,故又有“米顛”之稱(chēng)。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩(shī)卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
參考資料來(lái)源:
百度百科-歐陽(yáng)詢(xún)
百度百科-顏真卿
百度百科-王羲之
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