蔡倫大卷紙 簡(jiǎn)單的造紙方法過(guò)程

（一）紙的來(lái)歷：

上古時(shí)代祖先主要依靠結(jié)繩記事，以后漸漸發(fā)明了文字，開(kāi)始用甲骨來(lái)作為書(shū)寫(xiě)材料。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片（即簡(jiǎn)牘）以及縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料。但由于縑帛太昂貴，竹木太笨重，于是便導(dǎo)致了紙的發(fā)明。據(jù)考證，我國(guó)西漢時(shí)已開(kāi)始了紙的制作。古代文明曾采用過(guò)各種材料書(shū)寫(xiě)文字。古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上，古埃及人在莎草紙上書(shū)寫(xiě)，古阿玆提克人及瑪雅人以?？浦参飿?shù)皮制作的厚紙書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，古印度人用貝葉（棕櫚葉）刻寫(xiě)佛經(jīng)，古近東人與中古歐洲人用野獸皮書(shū)寫(xiě)，而古代中國(guó)的甲骨文刻在龜甲和獸骨上，西周銘文刻在青銅器上，秦漢陶文刻在陶器上，以后還有刻石、竹簡(jiǎn)、木片、絲帛等等作為過(guò)書(shū)寫(xiě)的載體，但是它們各有缺點(diǎn)：或是太沉重，或是太昂貴，不能大量使用，部份更不能修改。所以人類就發(fā)明了紙，這邊是紙的來(lái)歷。

（二）造紙的主要過(guò)程：

造紙用的原料主要是植物纖維原料，可以籠統(tǒng)包括為樹(shù)類、草類、廢紙類等。也有用礦物纖維原料的。

造紙過(guò)程大致分為兩大步：

第一步，制漿。如果用樹(shù)類、草類造紙，那先要把樹(shù)木和草切碎，然后再悶在一個(gè)大鍋里面蒸煮至爛，接著把蒸好了的液體（專業(yè)上叫紙漿）從鍋里面放出來(lái)，再使紙漿流過(guò)專門(mén)的設(shè)備被紙漿中的纖維磨得更爛。接著，把紙漿用篩選設(shè)備處理一下，然后漂白，并且把紙漿洗干凈。到這里的工作，我們專業(yè)上叫作“制漿”。

概括起來(lái)就是：切碎--蒸煮--磨--篩選--漂白--洗滌。

第二步，造紙。把制漿處理好的紙漿再一次篩選除渣（注意：這里的篩選設(shè)備并與制漿工段的篩選設(shè)備并不是共用的）。由于制漿車(chē)間過(guò)來(lái)的紙漿比較濃，在這里還需要把紙漿稀釋一下，至大約0.8%的濃度。這時(shí)，處理好的紙漿通過(guò)管道，經(jīng)過(guò)流漿箱噴到成形網(wǎng)的面上，網(wǎng)子的背面有真空箱一直吸收網(wǎng)子里的水，從而也就把液體的紙漿慢慢的吸成了有一定強(qiáng)度的濕紙。濕紙?jiān)俳?jīng)由壓榨輥擠壓，最后貼在烘缸的缸面上徹底干燥完畢，并且卷成大卷。大卷的紙輥再在復(fù)卷機(jī)上進(jìn)一步卷成符合客戶要求的成品紙。

概括起來(lái)就是：篩選除渣--稀釋--上網(wǎng)--壓榨--干燥--卷取--復(fù)卷--成品打包入庫(kù)。

簡(jiǎn)單的造紙方法過(guò)程如下：

1.制漿：將樹(shù)木和草切碎，蒸煮至爛，放液體至紙漿中。

2.制紙：篩選并漂白紙漿，洗凈。

3.造紙：制漿后稀釋，通過(guò)管道噴濕網(wǎng)面，擠壓并卷成大卷，烘干后成為成品紙。

相關(guān)拓展

造紙術(shù)，是中國(guó)四大發(fā)明之一。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。

這種紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，也便利了典籍的流傳。

另有學(xué)者認(rèn)為，只有蔡侯紙才是真正的紙，蔡倫不僅是造紙術(shù)的發(fā)明者，而且其發(fā)明的造紙基本工藝一直沿用至今。更重要的是，在古代多種類型的紙中，只有用植物纖維制造的蔡侯紙對(duì)世界造紙工業(yè)的發(fā)展及人類文明的傳播具有深遠(yuǎn)影響。

世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。1990年8月18日至22日在比利時(shí)馬爾梅迪舉行的國(guó)際造紙歷史協(xié)會(huì)第20屆代表大會(huì)上專家一致認(rèn)定：蔡倫是造紙術(shù)的偉大發(fā)明家，中國(guó)是造紙的發(fā)明國(guó)。

造紙影響

造紙術(shù)既方便了人們書(shū)寫(xiě)，又促進(jìn)了文化傳播。公元7世紀(jì)造紙術(shù)傳入日本，公元8世紀(jì)造紙術(shù)傳到歐洲各國(guó)，造紙術(shù)的廣泛傳播，對(duì)人類文化事業(yè)的發(fā)展起到重大作用。造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作用。

造紙術(shù)加速了文字的傳播，擴(kuò)大了文化交流，提高了生產(chǎn)效率，同時(shí)，有利于文化的傳承使紙張成為人們文化生活和日常生活的必需品，推動(dòng)了文獻(xiàn)的生產(chǎn)發(fā)展。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。

歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

正如英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候所說(shuō)的：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)明施展過(guò)更大的威力和影響。